摘要: 无相教 谓佛设教,于十二年说阿含经已后,齐至法华,见空得道,是名无相教。(齐即齐限。见空得道者,谓菩萨见一切法皆空,因而得道也。)[阅读全文:]
摘要: 圣言所摄 谓修行之人,于如来及诸弟子所说正法,当依凭正义,信解修习,遵崇圣制,不敢违越,是名圣言所摄。[阅读全文:]
摘要: 有相教 谓佛设教,于十二年说阿含经已前,见有得道,是名有相教。(见有得道者,谓二乘见一切法是有,不离色、心,因而得道也。)[阅读全文:]
摘要: 十八界 界,即界限,亦隔别之义。谓此十八界,各有别体,义无混滥也。如来为色、心俱迷者,开为六根、六尘、六识,令其一一细观,是为心、色俱开,故说为十八界也。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。)[阅读全文:]
摘要: 不定教 谓别有经,虽非顿、渐所摄,而明佛性常住,即胜鬘经及金光明经等,是名不定教。[阅读全文:]
摘要: 十二入 入,涉入也。谓六根、六尘互相涉入也。如来为迷色偏重者,开色为眼耳鼻舌身,及以色声香味触合受想行识四种心法,但名为意。意之所对,唯一法尘。令其细观于色,是为开色合心,故说为十二入也。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。)[阅读全文:]