摘要: 现在世 谓善恶诸行，现起、现生、现聚集、现出现，未转、未谢、未灭，现在所摄，是名现在世。[阅读全文:]
摘要: 智正觉世间 谓如来具大智慧，永离偏邪，深能觉了世间、出世间法，故名智正觉世间，即释迦如来能化之智身也。[阅读全文:]
摘要: 未来世 谓善恶诸行，未起、未生、未聚集、未出现，未来所摄，是名未来世。[阅读全文:]
摘要: 众生世间 谓五阴和合，众共而生，间隔不同，故名众生世间，即释迦如来所化之机众也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）[阅读全文:]
摘要: 过去世 谓善恶诸行，已起、已生、已转、已聚集、已出现，落谢变灭，过去所摄，是名过去世。[阅读全文:]
摘要: 烦恼道 昏烦之法，恼乱心神，即见、思等惑也。谓由此烦恼为因，致感生死之果，故名烦恼道。[阅读全文:]
摘要: 欲漏 谓众生因欲界见、思二惑，造作诸业，而于欲界不能出离，故名欲漏。（意根对于法尘而起分别曰见惑，眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。）[阅读全文:]
摘要: 中千世界 谓以一千个小千世界，则成中千世界。此中千世界中，共有百万日月，百万须弥山，百万四天下，百万四天王天，百万三十三天，百万夜摩天，百万兜率天，百万乐变化天，百万他化自在天，百万梵世天。一千二禅天，总为第三禅天所覆，是名中千世界。[阅读全文:]