摘要: 依言真如 谓真如之体，性本虚融，不碍言说，以依言说能显真如，故名依言真如。[阅读全文:]
摘要: 后得智 谓依止于心，缘于外境，种种分别，境智有异，如人开目，众色显现，以其于根本智后而得此智，是名后得智。[阅读全文:]
摘要: 义是能依体 义是能依体者，谓一切义理，皆依文字而显，故义是能依，而与文字同为能诠契经之体也。[阅读全文:]
摘要: 离言真如 谓真如之体，离名字相，离心缘相，离言说相，故名离言真如。[阅读全文:]
摘要: 如量智 谓诸佛菩萨究竟通达一切境界，若见众生乖于理智，则成生死；若见众生称于理智，则得涅槃；是名如量智。[阅读全文:]
摘要: 文是所依体 文是所依体者，文即文字，为一切义理所依，复为能诠契经之体也。[阅读全文:]
摘要: 不空如来藏 谓此心性，具足无漏清净功德及诸有漏业惑染法，包藏含摄，无德不备，无法不现，故名不空如来藏。[阅读全文:]
摘要: 绝待妙 绝前诸粗，无复形待。谓法华开三乘之权，即是佛乘之实。实外无权，权外无实，实即是权，权即是实；故云绝待妙也。[阅读全文:]