摘要: 支娄迦谶（Lokaksema） 东汉僧人。简称支谶。原月氏人。大乘佛教典籍在汉地翻译的创始者。东汉桓帝在位末年（167）来洛阳。通晓汉语，学问广博。在光和至中平年间，译出佛经多种。其中《道行般若经》和《般舟三昧经》系与竺佛朔合作。晋道安《经录》据所见写本，认为年代可考的只有《道行般若经》10卷、《[阅读全文:]
摘要: 宗喀巴（1357～1419） 藏传佛教格鲁派创立者、佛教理论家。沙弥戒名罗桑扎巴（善慧称吉祥）。青海湟中人。藏语称湟中（今塔尔寺所在地一带）为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。出身于佛教家庭，3岁时，噶玛噶举黑帽系四世活佛乳必多吉为授近事戒，赐号贡噶宁布（庆喜藏）。后随敦珠仁庆学习经论，并授密教灌顶，称[阅读全文:]
摘要: 支遁（约314～366） 东晋僧人。本姓关，字道林。陈留（今河南开封南）人。一说河东林虑（治所在今河南林县）人。世代事佛。初至京城建康，受名士王蒙、殷融等赏识。后隐居余杭山间，研究《道行般若经》和《慧印三昧经》等。25岁出家。在吴地建立支山寺，旋住灵嘉寺，又至石城山立栖光寺。晋哀帝即位（362）后[阅读全文:]
摘要: 祩宏（1535～1615） 明末僧人。字佛慧，自号莲池。俗姓沈。浙江杭州人。17岁补邑庠。后信奉净土宗，志在出世。31岁投性天理和尚出家。既而于杭州昭庆寺受具足戒，学华严，参禅要，历游诸方，遍参知识。37岁回杭州，见云栖山水幽寂，即结茅安居，日久渐成丛林。同门因尊称他为云栖大师。他住持云栖寺40余[阅读全文:]
摘要: 真可（1543～1603） 明末僧人。字达观，晚号紫柏。门人尊他为紫柏尊者。俗姓沈。吴江（今属江苏）人。17岁到虎丘云岩寺出家，闭户读书。20岁受具足戒后，广研经教。对修寺、刻经，颇有业绩。始自楞严寺，终至云居寺，复兴梵刹计15所。万历七年（1579），他为流通大藏，谋易梵为方册。万历十七年，方册[阅读全文:]
摘要: 朱士行 三国魏僧人。汉族地区僧人最早西行求法者。原籍颍川（治所在今河南禹县）。少年出家。嘉平（249～253）中，昙柯迦罗弘传《僧祇戒本》，开始依羯磨法授戒，他依法受戒成为比丘。出家后精研经典。常在洛阳讲《道行般若经》，感到译者理解未透，删略颇多，文句艰涩，难于理解，因而发愿西行寻找原本。甘露五年[阅读全文:]
摘要: 湛然（711-782） 唐代僧人。天台宗九祖。俗姓戚，常州荆溪（今江苏宜兴）人，世称荆溪大师。幼习儒学。17岁游浙东诸地，寻师访道。开元十八年（730），就学于天台八祖玄朗，专习天台教旨。天宝七载（748）始于荆溪净乐寺出家。玄朗逝世后，湛然游化东南，著述宣讲，显扬宗义，贬斥禅、华严、法相诸宗，以[阅读全文:]
摘要: 仲敦巴·甲哇迥乃（1005～1064） 藏传佛教噶当派创始人。西藏堆垅（今堆隆德庆县）人。出身于富豪之家。幼年从师学习藏文，后去康区师事名僧赛尊，还向一印度人学习梵文。阿底峡抵阿里古格后，即决心迎请阿底峡到前藏传教。自此，一直师事阿底峡，但终生未出家。阿底峡逝世后，他在聂当（今西藏曲水县境内）主持[阅读全文:]
摘要: 赵朴初（1907～） 中国佛教学者、居士。中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席。安徽太湖人。幼承家学，勤于文史哲的研习。大学时代开始接触佛学，后遂深入探索佛教各宗哲理教义。20世纪30年代初，曾任中国佛教会秘书、主任秘书，致力于佛教及社会救济事业。1936年参加抗[阅读全文:]