摘要: 神会（686～760） Shenhui 唐代禅宗僧人。俗姓高，襄阳（今属湖北）人。少学五经，又好老庄。后览《后汉书》，知浮屠之说，遂留意于佛教，不思仕进。初投国昌寺，从颢元法师剃度出家。又随神秀在荆州学习三年。后闻韶州（今广东韶关）曹溪惠能禅师盛扬弘忍禅法，乃至曹溪随侍惠能左右多年，尽得顿悟之教[阅读全文:]
摘要: 慧嵩（1007～1072） Huisong 北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人（今广西藤县）人。7岁出家，13岁落发，翌年受具足戒。19岁游方，于筠州（今江西高安）洞山晓聪禅师门下得法。庆历间（1041-1048）至钱塘（今浙江杭州），居灵隐寺永安精舍。时著《原教》、《孝论》等十多篇，力陈佛教的“五戒[阅读全文:]
摘要: 善导（613～681） Shandao 唐代僧人。净土宗的实际创始人。俗姓朱。安徽泗州（治所在今安徽泗县）人，一说山东临淄（今山东淄博）。幼年出家，受具足戒后，与妙开律师共阅《观无量寿经》，喜净业是易行道，乃专心念佛，修十六妙观。唐贞观十五年（641）去石壁山（今山西交城境内）玄中寺向道绰参礼请[阅读全文:]
摘要: 亲鸾（Shinran1173～1262）Qingluan 日本佛教净土真宗创始人。俗姓藤原，幼名松若，曾名范宴、绰空、善信等。京都人。幼年父母双亡，由伯父范纲收养。9岁依青莲院兹圆出家，精研天台教义。后赴奈良，广究“三论”、法相之学。1201年隐居顶法寺六角堂百日，由道友圣觉引导，到京都吉水（即大[阅读全文:]
摘要: 僧肇（384，一说374～414） Sengzhao 东晋僧人。京兆（今陕西西安）人。家贫曾以佣书为业。好老庄之学，但认为《道德经》“美则美矣，然栖神冥累之方，犹未尽善”。后读支谦译《维摩经》，欢喜顶受，因而出家。东晋隆安二年（398），鸠摩罗什至姑臧（今甘肃武威），肇不远千里，前往受业。后秦弘[阅读全文:]
摘要: 菩提流支(Bodhiruci约5～6世纪间) Putiliuzhi 北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇，请居灵太后所建规模宏丽的永宁寺。当时，该寺有印度、西域僧700人，而以菩提流支为翻译的宗[阅读全文:]
摘要: 僧祐（45～518）Sengyou 南朝齐、梁时僧人，佛教文献学家。俗姓俞。原籍彭城下邳（今江苏睢宁西北），生于建康。幼入建初寺礼拜，乐道不肯还家，师事僧范。14岁时投定林上寺法达、法献法师为弟子。具戒之后，受业于盛弘萨婆多部《十诵律》的巨匠法颖律师，长期尽心钻研，精通律部。齐竟陵王萧子良每请讲律[阅读全文:]
摘要: 萨班·贡噶坚赞（1182～1251）SabanGonggajianzan 藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成”。昆氏家庭贝钦沃布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞（庆喜幢）。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教[阅读全文:]
摘要: 毗尼多流支(Vinitaruci?～594) Piluzang 越南佛教灭喜禅派（又称南方派）创始人。其名意译为灭喜。南天竺人，出身婆罗门，曾周游印度，学习和研究佛教。南朝陈太建六年（574）到达长安，从中国禅宗三祖僧璨参学，后至广州制旨寺从事译经，译有《象头精舍经》和《报业差别经》。在中国居住[阅读全文:]
摘要: 荣西（Eisai1141～1215）Rongxi 日本佛教临济宗创始人。俗姓贺阳，号明庵。备中国（今冈山县）吉备郡人。幼年从父学佛，14岁在本郡安养寺从静心落发，旋登比睿山受大乘戒。19岁于比睿山就有辩学天台教义，又到伯耆（今岛取）的大山从基好学密教。后又还比睿山精读藏经。1168年到中国求法，先[阅读全文:]