摘要: 善慧海(1617—1682) 善慧海，第五世达赖喇嘛。达赖的称号开始于第三世福海，因受蒙古淹答汗的邀请，在万历六年(1578)到蒙古弘法，淹答汗上以尊号“达赖喇嘛金刚持”。从此以后历代都称“达赖喇嘛”。 善慧海，明万历四十五年(1617)，生在雅陇穹结钦瓦达则宫，父名货都堵饶敦，母名墀绛滚噶拉则[阅读全文:]
摘要: 普贤行愿品 《普贤行愿品》一卷，唐般若译，它的全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，原是般若所译四十卷《华严经》的标题，《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名，专指《四十华严》的最后一卷。唐时流入日本的梵本很多，据日本各家请来目录，如空海、圆仁、惠运、圆珍诸录，都有梵本《普贤行愿赞》，圆行[阅读全文:]
摘要: 度牒 度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件(度是说度之入道)。度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴(北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》)，就是品官所用的纶诰(其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴，那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署[阅读全文:]
摘要: 读体(1601—1679) 读体，号见月，是明末清初重兴律宗的巨匠，世称见月律师。俗姓许，明万历二十九年(1601)生于云南楚雄。崇祯元年(1628)伯父去世，他信了道教，后来有老僧送他一部《华严经》，阅至《世主妙严品》，翻然有悟，即决心舍道入佛。崇祯五年(1632)三十二岁从宝洪山亮如剃度，法名[阅读全文:]
摘要: 僧伽制度(samgha) 佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。 出家 佛教信徒为求解脱而出家修行。这种制度原非佛教所创始，古印度早有此风尚。佛教徒出家，先要剃发，这是取得僧人资格的必要条件。一般出家人不留胡须，但中国出家僧人剃后仍有复留者。南方国家和中国傣族地区僧人一律不留须。僧人不是充当人[阅读全文:]
摘要: 中国佛教音乐(BuddhistmusicinChina) ZhongguoFojiaoyinyue 中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。《法华经·方便品》云：“歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。” 形式 有声乐和器乐等多种。声乐主要有：①独唱[阅读全文:]
摘要: 密宗道次第论 Mizongdaocidilun 佛教论书。原名《胜遍至大金刚持道次第开显一切密要论》，又称《密宗道次第广论》，亦称《德胜主大金刚道次第开显一切密要论》。明永乐四年（1406）宗喀巴著于西藏绛巴林寺。此论概括密宗的四部教法，而以无上瑜伽为重点，对密宗四部的修行次第、仪轨、方法、法器[阅读全文:]
摘要: 印度佛教史 YinduFojiaoshi 印度佛教史籍。藏传佛教觉囊派学者多罗那他（又名庆喜藏）著于1608年。全书分44章，约十余万言，以王朝的更迭为经，以佛教著名大师的传承为纬，记述自释迦牟尼去世后，直到印度波罗、斯那两王朝覆灭时，佛教在印度流传及盛衰演变情况。1～12章叙述阿阇世王以至迦腻[阅读全文:]
摘要: 中国佛教美术（BuddhistartinChina） ZhongguoFojiaomeishu 源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入，后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。晋袁宏《后汉纪》称：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣。或曰：‘西方有神，其[阅读全文:]