摘要: 松年法师（1911年～1997） 释松年，俗家姓宋，江苏省海陵县人，一九一一年（清宣统三年）出生。宋氏为海陵望族，世代书香，父彭岭公为邑内名士，工诗善词，兼精书画，四十余岁病逝，时松年仅四岁，赖慈母抚育成人。松年六岁启蒙，八岁开始对书艺发生兴趣，由于表现不俗，为江南书家萧退暗所赏识，收为弟子，加以[阅读全文:]
摘要: 皖峰法师（1915～2002年） 皖峰老和尚俗姓聂，名火印，字绍周，一九一五年农历三月十五日出生于安徽省潜山县梅城镇高集村一个普通的农民家庭。 老和尚生而多难，五岁丧父，十五岁母亡，至二十一岁时终感悟人生大意，於潜山三祖寺礼妙慧上人剃度为僧。翌年于庐江县冶父山实际寺得具足戒。后随师公于枞阳县青山[阅读全文:]
摘要: 文德法师（1945～2001年） 文德法师，俗名戴坤霖，花莲县玉里镇人，生于一九四五年，在一九八八年披剃于白马精舍藏度法师。一九九一年在佛光山寺授得三坛大戒。 文德法师一生弘扬准提法门，一九六九年于台北县新庄市成立准提寺，除讲经说法外，并多次带领弟子参与各项救灾、放生活动，并多次前往观护所为受刑[阅读全文:]
摘要: 澍培法师（1897～1986年） 一九二一年以后，倓虚法师在东北弘化，十余年间，先后创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺、营口楞严寺，并复兴沈阳般若寺、吉林观音古刹。其间，他有两位得力的助手，一位是俗家名于泽甫的定西法师，是倓虚未出家前的朋友；一位是俗家名包鸿运的澍培法师，是倓虚在沈阳办佛学院时的学生。澍[阅读全文:]
摘要: 通愿尼师（1913～1991年） 中国佛教，自唐代会昌法难以后，即日趋衰微。历宋、元、明、清诸代，到清季末年，在多种因素冲激下，不绝如缕，几至于灭亡。然而，剥极而复，贞下起元，自石埭杨仁山居士出世，创办金陵刻经处，刻印经书流通，设立祇洹精舍，培育人才，开风气之先以后，在那一段时间，虚云、冶开、来果[阅读全文:]
摘要: 文莲斋姑（1911～1959年） 菲律宾马尼拉市有一所宿燕寺，庄严宏伟，落成于一九五二年，迄今已有四十五年历史。宿燕寺的开山创建人，是来自闽南的梵行优婆夷张文莲斋姑。张文莲一家祖孙三代都清修梵行，弘法度众，因此要介绍张文莲，须自她的外祖母杨嘉姑说起。 早在前清同、光年间，福建省晋江县店亭乡，有乡[阅读全文:]
摘要: 寿冶老和尚（1908年～） 提起寿冶老和尚，佛教中老一辈的人物都知道他，也都会想起他早年刺血写《华严经》的故事。老和尚在美国弘法僧侣中年岁最长的一位。出生于一九〇八年（清光绪三十四年），现年已是八十九岁高龄了。 老和尚是江苏无锡人，俗家姓袁，自幼在家乡私塾读了几年书，以家贫中途辍学，家人送他到上[阅读全文:]
摘要: 唐大圆居士（约西元1890～1941年） 唐大圆，湖南武岗人，出生年代不详。他于民国初年（一九一二年）年皈依印光法师，以后即撰写佛学文稿，在报纸杂志上发表。一九二一年，太虚大师在北京广济寺讲《法华经》，并与京中缁素开会讨论，决定将在上海出版的《海潮音》杂志，迁至北京出版。大师尝语人曰：“《海潮音》[阅读全文:]