摘要: 敷禅师《释氏资鉴》 福之玉田人。分座富沙开元。郡守程公珌。虚一刹择人补处。请师相见。见师貌寝事。竟不言辞退。复令衙卒。持乘●达磨请赞。追及水南溪上。帅烂笔书云。廓然无圣舌圣秃。一苇横波拙计穷。进既无门退无路。沙禽啼断一江风。再命迎师。师乃遁去[阅读全文:]
摘要: 月林观禅师《释氏资鉴》 枢密陈公贵谦。问心法于月林观禅师。师云。佛可以悟取。不可以相求。溺名相以求之。是炊沙求馔。公饮默而去资深逢原生死心破 又西山真公。两扣以书问不传之要师答云。永下问禅门中事。仰见虚怀乐善。所谓话头合看与否。以某观之初。无实道德。若一念不生。全体是佛。何有话头。又来教谓。诵佛[阅读全文:]
摘要: 大川济禅师《释氏资鉴》 闲居雪窦净慈命下。辞以偈曰。灵山付嘱在今时。一道恩光入翠微。不口不吞三世佛。坐盘陀石上看云飞。议者察其语必起。再命果行[阅读全文:]
摘要: 水心意侍郎业公适《释氏资鉴》 与石岩琏禅师帖云。尝谓。佛入中国。始为异教。既而与圣人之道相乱。有志者。至精索微。欲以胜之卒不能有所别异。乃反同之志。不足以两明。而学者失之略欤。近究其书。乃反同之志不足以性命之言。但所说条项甚多。相反处不少。既曰。不可以有心求。又云。不可以无心得。孰可。孰否。孰违。[阅读全文:]
摘要: 灵隐松源岳禅师《释氏资鉴》 待制放翁陆公游。问灵隐松源岳禅师云。心传之学。可香严闻乎。师云。既是心传。岂从闻得。公领解。献偈云。几度驱车入帝城。逢僧一例眼参青。今朝始觉禅家别。说有谈空要眼听[阅读全文:]
摘要: 木庵永禅师《释氏资鉴》 养望云门大参王公帅闽。起师补乾元席。不时延入府问道。师献偈云。吾道分明无向背。南宗北祖自为仇。烦公整顿乾坤手。妙转神机截众流﹂遁庵演禅师直阁张亦庵。招之讲道。师辞云大地。都卢一亦庵。尘毛镡海悉包●。山僧巳在其中矣。更欲招邀即不堪。莹云卧调师云。自从别后几经年。湖海惟宣道传。[阅读全文:]
摘要: 丹山侍郎翁公《释氏资鉴》 广东归。道遇梅关。见覆钵石卓钖泉。题五十六字。待南华旻长老归。呈六祖。并寄建封长老云。佛去空山六百年。梅关话靶尚依然。无尘可惹来何处。有法难传在汝边。海内两宗分北学。岭头一锡拄西天。若能问祖真心印。看取盘陀石上□ 内翰苏养直。有僧访之诵三僧诗。首者知其狂。次者许其工。及[阅读全文:]
摘要: 朝庵颜禅师《释氏资鉴》 南轩张公拭。见朝庵颜禅师曰。道之所在。可以心寓。不可以力求是师谓如何。师曰。会医少病。公曰。见即便正当知当知有时如何曰。闻声见色只如常公豁如。留见。拟思即差。又作么生。师曰。知有还同不知有。公曰。偈云。闻声见色只如常。孰察精粗理自彰。脱似虚空藏碧。落。曾无少剩一毫芒[阅读全文:]