摘要: 释智林《释氏资鉴》 宋明帝来京寺讲说。申明三谛义。有三宗不同。时周颙又作三宗论。与林意符。林乃致书于颙。谓此义无人得者。幸巳建明斯义。便宜广宣。三宗之旨传至于今 周颙字伯伦。累迁直待殿省。明帝惨酷。不敢显谏。辄诵经罪福因缘之事。帝为少沮。于钟山西。别立精舍。休沐则归之终年蔬食。虽有妻子。而远居山舍[阅读全文:]
摘要: 勒那摩提《释氏资鉴》 癸已魏延昌二年。西域勒那摩提。译宝积经论二十四卷。宣武帝请请华严。忽于高座。见天神来云。天帝请华经。与都讲维那一等五人时于座而逝。见闻者。叹未不也(感通录)[阅读全文:]
摘要: 阿那摩低《释氏资鉴》 天竺阿那摩低(此名宝意)至京。常转侧数百具子。立知吉凶。善能神咒。以香涂掌。见人往事。世祖施其铜唾壶忽人弃之。低以席一领空卷之。咒上数遍。经夕壶在席中。道俗惊异焉(本传)[阅读全文:]
摘要: 云光法师《释氏资鉴》 敕法法云寺云光法师出入诸殿。讲法华经。天为雨华。帝钦礼之。意其证圣。一夜于含光殿。焚疏。请志公云光二师。斋习日。志公独赴。而云光不知。帝敬志焉(僧史)[阅读全文:]
摘要: 沙门彦悰《释氏资鉴》 沙门彦悰曰。孝武传云。帝即位二三年间方逞其欲。拒谏足以败德。令天下失望。有不世才明。而少以礼度自肃。若思武皇之节俭追太祖之宽恕。汉之景文。何足云之。从大明六年。至景和元年。凡四载。令拜国主而僧竟不行。岂非理勃天常。固使纶言虚设邪(僧传)[阅读全文:]
摘要: 释慧超《释氏资鉴》 为大僧正。超形过八尺。腰带十围。戒德内修。威仪外洁。凡在缁侣。皆遵成训。给传诏羊车。局足健步。衣服等供。自声教所被。五部宪章咸禀则之。尝于讲论之暇。忽大力善神言。当集缘。共来餐受。及就讲之日。焂然满座。容貌瑰异。莫有识者。竟席方散。其感迹征异若此(西传)[阅读全文:]
摘要: 释宝亮《释氏资鉴》 十二岁。礼青州道明为师。后游京师。中书袁粲见而异之。以书抵其师。略曰。比见亮师非常人也。日闻所未闻。不觉岁之将暮。然珠生合浦合。魏人取以照乘。玉在邯郸。秦主请以华国天下之宝。不可自专。当与同之也。自是亮名益重(本传)[阅读全文:]
摘要: 求那跋陀罗《释氏资鉴》 谯王义宣。请讲华严。未通华言。求观音。梦神易其头。遂通称大乘宗旨。谯王阴谋逆前。陀罗谏不从。及梁山之败。孝武来军中。得陀罗者驿驰至。俄得之。送金陵引见。帝顾问委曲敕住后堂。供施衣物一日问曰。尚念谯王乎。对曰。古人不忘一饭王饭我十年。敢遽忘耶。念当从陛下。求为王长修冥福。帝怆[阅读全文:]