摘要: 法师慧净《释氏通鉴》 皇太子集诸宫臣。及三教学士。于弘文殿阐法。有令。召法师慧净。开法华经。又遣道士蔡晃。与师抗论。晃问。经称序品第一。未审序第何分。净曰。如来放光现瑞。此其序也。第者为居。一者为始。晃曰。第者弟也。为弟则不得称一。言一则不得称第。两字矛盾。何以会通。净曰。向不云乎。第者为居。一者[阅读全文:]
摘要: 释灌顶《释氏通鉴》 自大业中。止天台山。定慧两修。语默双化。是年八月七日。终于国清。寿七十二。初顶化流嚣俗。神用弘方。有村人梁患将绝。顶为焚香。转法华经。疾者闻香入鼻即愈。尝于章安摄静寺。方讲涅槃经。有群海贼至寺。忽见持弓执戟人皆丈余。贼即惊退。灵应非一。且智者词旨。能持能领者。唯顶一人(本传) [阅读全文:]
摘要: 僧祖琇《释氏通鉴》 僧祖琇论曰。传弈毁黩释氏之疏。当时正议大臣皆鄙其说。独内官张道源。称其合理。高祖虽曰听之。及观其诏。始终皆推美吾道。物汰去伪滥。有亏大教者耳。分下阅月。而太宗升储位。即停其诏。天意人事。良有以夫) ○(祖琇论曰。瑞石文发于自然。昭灵祚之永也。旧史列于本纪。而欧阳文忠。刚入五行[阅读全文:]
摘要: 释智实《释氏通鉴》 于总持寺。辞众而逝。实眉间白毫数寸。光映颏颡。三衣瓶钵。常不离身。不入市廛。不执钱宝。中间以护法忤时。还俗两载。贞观初来再为僧。志行严肃。道俗依附。终后三原信士。方三十余里。皆为立灵庙(本传) [阅读全文:]
摘要: 释法向《释氏通鉴》 止江北海陵寺。能预知灾福。尝有虎抟人。向唤住令放。虎即放之。为诸虎说法。皆相随而远去。向是冬示寂 [阅读全文:]
摘要: 释慧乘《释氏通鉴》 帝释奠于国学堂。置三座拟叙三宗。召三教学者云集。释慧乘登座。高张义网。王臣悦服。又道士言。道能生佛。佛由道成。乘曰。佛出周初。聃生周末。相去三十许王。所经三百余载。岂有昭王时佛。而退求敬王时道哉。道士曰。灵宝经。有太上大道。先天地生。郁勃洞虚之中。炜烨玉清之上。是佛之师也。乘曰[阅读全文:]
摘要: 释道英《释氏通鉴》 开皇中。初入太行山寺修止观。次在京师胜光寺入定。稍呈异迹。尝任直岁。与俗争地。忽倒仆而死。俗誓不敢诤。寻即起坐。又入水宴坐。六宿方出。又值冰厚雪壮。乃曰。此平净处何得不眠。仰卧三宿方起。晚住蒲州普济寺。一日讲起信论。至真如门。奄然气绝。知者曰。此入灭尽想耳。累日方起。是年九月。[阅读全文:]
摘要: 法师道逊《释氏通鉴》 冬法师道逊。(一云道愻)因人请讲涅槃。及发题巳。告四众曰。云何偈后。请寄来生。遂依文叙释。至偈而逝。(一云止师子品至品果终)送柩于山。忽有异花。绕尸而生。长一二尺。可五百茎(本传) [阅读全文:]