摘要: 如如 （术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆[阅读全文:]
摘要: 行愿品疏钞 （书名）又云行愿品随疏义记。六卷，宗密著。解行愿品疏者。[阅读全文:]
摘要: 如 （术语）如者如法之各各之相也，如法之实相也。如地之坚相，如水之湿相，谓之各各之相是事相之如也。然此各各之事相，非实有，其实皆空，以彼此之诸法以空为实，空者，是诸佛之实相也，此实相之如，称为如。故实相即如也。又此如为诸法之性，故名法性，此法性为真实之际极，故曰实际。故如与法性与实际，皆诸法实相之异[阅读全文:]
摘要: 如未开莲合掌 （术语）十二合掌之一。大日经疏十三曰：“以十指头相合，指亦齐等。然掌内空令稍穹隆，名窟满啰合掌，此云如来未开莲也。”[阅读全文:]
摘要: 好声鸟 （动物）Karan!d!a，又Karan!d!aka，梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗Kokila，译曰好声鸟。见名义集二。[阅读全文:]
摘要: 如去 （术语）如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰：“梵本云但他揭多者，但他是如义，揭多是来义，知解义，说义，去义。如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来。故名如来。（中略）一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去。故名如去。释论俱舍四义，然古[阅读全文:]
摘要: 行愿赞 （书名）普贤行愿赞之略称。唐不空译。惟行愿品中普贤自赞之偈，为别出者。与本经之偈，同本异译。[阅读全文:]