摘要: 五百部 （杂名）佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰：“是声闻人著声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故。自执其法，不知佛为解脱故说法，而坚著语言。故闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心。”行宗记一上之曰：“五百部者，有言无相，教虽不叙，起必从缘。”又曰“五百部[阅读全文:]
摘要: 日宫 （术语）日天子宫殿也。立世阿毗昙论日月行品曰：“从阎浮提地高四万由旬，此处日月行，半须弥山等游乾陀山。是日月宫殿团圆如鼓，（中略）是日宫者，厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五十三由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆。火大分多，下际火分复为最多，其下际光亦为最胜，是其上际金城围绕。（中略）人非[阅读全文:]
摘要: 日曜 （天名）九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南端。赤色，右手持日轮，左手伏膝上，坐三马。[阅读全文:]
摘要: 日禹中 （术语）禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：“如日禺中时。”[阅读全文:]
摘要: 日轮 （术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌（(参见：日宫)）。俱舍论十一曰：“日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。”观无量寿经曰：“金莲华犹如日轮。”[阅读全文:]
摘要: 日光三摩提 （术语）禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰：“无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达。有所见闻。承忆不妄。”[阅读全文:]
摘要: 日莲宗 （流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。[阅读全文:]
摘要: 日光菩萨 （菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第九位。梵名苏利也波罗皮遮那，密号曰威德金刚。主地藏光明遍明之德。为药师如来之胁士者，与月光菩萨相对。为菩萨形，肉色，左手为宝幢。右手为与愿，坐于赤莲。为药师胁士者，掌中或莲上持日轮。[阅读全文:]
摘要: 日莲 （人名）日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁剃发出家。阅览三藏，深达台宗玄旨。游历诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十遍，大会缁素，建格言曰：念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼。后著立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者二百五十九章，谓之录外。[阅读全文:]
摘要: 日光菩萨月光菩萨陀罗尼 （经名）一卷。[阅读全文:]