摘要: 中观释论 （书名）具名大乘中观释论，九卷，安慧菩萨造，赵宋惟净等译。释中观论二十七品中之前十三品者。[阅读全文:]
摘要: 中论 （书名）Madyamaka-s/astra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鸠摩罗什译。为古来三论之一，极为尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而为般若思想者也。书中，别为破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七品，现藏中[阅读全文:]
摘要: 中辈观 （术语）观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生，中品中生，中品下生，三种往生人之善行也。[阅读全文:]
摘要: 中道即法界 （术语）止观辅行一曰：“一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。”法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言之，中道即法界也。而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观，盖系缘于法界，而广缘事理之诸法，是止即妙观，念与法界为一而泯亡事理之法相，是观即妙止也。此妙境妙智，一体[阅读全文:]
摘要: 中道应本 （术语）依别圆二教之义，以圆实中道为应化身之根本也。依藏通二教之意，则实谛为偏直空理，三界诸法本在理外，依惑业因缘而生，故断惑已，则三界诸法归于空已。故菩萨欲永受三界之生，而度众生者，或故留惑，或由惑之习气势力也。然别圆二教之意，谓十界诸法以中道之理为本，中道之理，为应缘而现者，故断烦恼，[阅读全文:]