摘要: 中道 （术语）法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。中者，不二之义。绝待之称，双非双照之目也。中论偈曰：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。”[阅读全文:]
摘要: 中阳院 （界名）此天位于欲色二界之中间，在兜率天之侧。中有灵所台。台有树，二月开花，七日七夜落，八月七日果成。此天冥众，相集彼岸会时商量各帐簿，八度校之，三度覆之，押捺治定再治之印，以判定众生善恶之业云。[阅读全文:]
摘要: 中阴经 （经名）二卷，姚秦竺佛念译。佛入中阴放大光明，集一切中阴之众生，说大乘之法，其中，初品佛与弥勒菩萨论中阴之法。又（仪式）读诵于中阴间之诸经也。[阅读全文:]
摘要: 中阴法事 （仪式）人间之中阴，身如童子之形，且必以七日为一期而生于本生处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生于本生处。如此七日为一期，最长者至第七期，第七期之终，必生于一处矣。因之此七七日间称曰中阴，在此时为追荐之法事，是曰中阴法事。略称曰中阴。于生缘未定之间，希以追福之力生[阅读全文:]
摘要: 中童子 （杂名）法会赋花筥者，谓之童子。有大童子中童子小童子之别。(参见：童子)[阅读全文:]
摘要: 中阴 （术语）又云中有。死此生彼，中间所受之阴形也。阴者五阴之阴（新译云五蕴），俱舍宗以为有一定之中阴，成实宗以为无之，大乘宗以为有无不定。谓极善极恶之人，无中阴，直至所至。余皆有之。大乘义章八曰：“命报终谢，名为无有。生后死前，名为本有。两身之间，所受阴形，名为中有。”文句四曰：“中阴倒悬诸根皆毁[阅读全文:]
摘要: 中洲 （杂名）须弥山之四方，有南赡部等四大洲，此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰：“四大洲侧各有二中洲。赡部洲边二中洲者，一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。”[阅读全文:]