摘要: 天中天 （术语）佛之尊号。天为人之所尊，佛更为天之所尊，故曰天中天。又天有五种，第五之第一义天，即佛也。佛为天之至极，故曰天中天。又为佛之小字。释氏要览中曰：“一日抱太子谒释迦增长大天神庙，庙神石为像，即起礼太子足。王曰：我子于天神中更为尊胜，宜名天中天。”法华经化城喻品曰：“圣主天中天。”[阅读全文:]
摘要: 天上天下唯我独尊 （杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：“佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言：天上天下唯我为尊。要度众生生老病死，此是常法。”瑞应经上曰：“到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即行七步，举右手[阅读全文:]
摘要: 天王太子辟罗经 （经名）一卷，失译人名。天王之太子名辟罗，由天飞来诣佛所，佛为说善恶应报之义。[阅读全文:]
摘要: 天子业魔 （天名）四魔之一，天子魔也。以前世之业感此魔报，故谓之业。[阅读全文:]
摘要: 三种天 （名数）一名天，如人中之王，称为天王天子，假名为天也。二生天，如四天王乃至非想天，为众生可生之天处，即六趣中之天趣也。三净天，三乘之圣者，断烦恼而清净无垢者，如声闻之预流果已上乃至佛也。见智度论七。[阅读全文:]
摘要: 女僧 （术语）即比丘尼。王叔承诗曰：“女僧闻作盂兰会，乞假中元施宝簪。”女僧起于汉代。汉刘峻女出家，又洛阳妇阿潘出家，乃尼之始。何充舍宅安尼，乃尼寺之始。余(参见：尼)[阅读全文:]
摘要: 天子魔 （天名）四魔之一，欲界第六天（即他化自在天）之天主及天民障碍佛道者。智度论五曰：“四者他化自在天子魔。（中略）常一心故，一切处心不著故，入不动三昧故，破他化自在天子魔。”[阅读全文:]