摘要: 凡夫性 （术语）新云异生性。有为法中有一非色非心之法，未断以来，使诸众生悉为凡夫，是名凡夫性，见大乘义章一。[阅读全文:]
摘要: 乞士 （术语）比丘三义之一。比丘绝一切生业，乞食于人，以资色身，故曰乞士。智度论三曰：“比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。”[阅读全文:]
摘要: 凡圣一如 （术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”[阅读全文:]
摘要: 凡夫 （术语）梵语波罗，旧曰凡夫，新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮类多，故云凡夫。梵网经上曰：“我已百阿僧祇劫，修行心地，以之为因，初舍凡夫，成等正觉，号为卢舍那。”法华经曰：“凡夫浅识，深著五欲。”大威德陀罗尼经曰：“于生死迷惑流转，住不正道，故名凡夫。”[阅读全文:]
摘要: 川施饿鬼 （行事）为水死之人，追福，于河中浮船，或在河岸筑坛行施饿鬼也。多行于夏期。[阅读全文:]
摘要: 凡圣 （术语）凡夫与圣者也。小乘初果以上，大乘初地以上为圣者，其已下未断惑之人为凡夫。止观辅行一曰：“凡者常也，亦非一也，庶品多故。圣者，风俗通云：圣者声也。以其闻声知情，通天地，畅万物故也。易曰：圣者与天地合德，与日月合明，与四时合节，与鬼神合吉凶。今出世圣不闻其声知九界情，通谛理，畅众机，与法界[阅读全文:]