摘要: 三种序 （名数）唐善导释观经分三序：一证信序，如是二字也。二化前序，我闻已下五事是也（(参见：化前序)）。三发起序，如常之别序是也。是为一宗不共之法门。[阅读全文:]
摘要: 二种序 （名数）别序之种类也。序总有二种：一通序，如是等之五事六事是也，是通诸经有之故云通序。二别序，由通序至序末是也，是各随其序而别，故云别序。又一证信序，即上之别序也。二发起序，即上之通序也。[阅读全文:]
摘要: 忍智 （术语）慧心安于法，名为忍；于境决断，名为智。小乘有部之说，忍为无间道（旧译曰无碍道）之观知，属于因；智为解脱道之观智，属于果。成实及大乘，忍智皆通。但就义而分之，则始观名忍，终成名智。俱舍论二十三曰：“忍智者，忍是无间道，约断惑得无能隔碍故。智是解脱道，已解脱惑得与离系得俱时起故。具二次第理[阅读全文:]
摘要: 序四义 （名数）法华义疏一曰：“序者渐也，假时托处，动地雨花，为正说由渐，故名为序也。又序者次也，初明缘起后辩正经，盖是义之次第也。又序者谓祥序也，经首列事，祥序可观之也。又序者舒也，欲显事我舒广故云序也。”[阅读全文:]
摘要: 忍善 （术语）忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰：“诸恶道减少，忍善者增益。”[阅读全文:]
摘要: 序三义 （名数）经释家科分序为三种。法华文句一上曰：“序者训庠序，谓阶位宾主回答悉庠序也。经家从义，谓次由述也。如是等五事冠于经首，次序也。放光六瑞起发之由，由序也。回答释疑，正说弄引，叙述也。具此三义故称为序。”资持记上一之一曰：“序有三训，随义以释。尔雅云：东西墙谓之序，如世墙序在堂奥之外，即喻[阅读全文:]