摘要: 孝养 （杂语）尽孝道供养父母也。又，死后追荐供养谓之孝养。以此亦为子之道也。[阅读全文:]
摘要: 求闻持 （修法）念虚空藏菩萨而求记忆力成就之法也。闻持者见闻忆持不忘。其修法画虚空藏菩萨于圆满之月轮中，安置之于室内，具种种之供物，诵虚空藏菩萨之心咒，及一百万遍，即得悉地。又于日月蚀时置菩萨及坛于露地之净处，于种种供物外，取苏（牛乳煮者）一两盛于铜器，置之于坛上，以乳木搅乳，目观月日，兼又看苏，不[阅读全文:]
摘要: 求那跋摩 （人名）Gunavarman，比丘名。译曰功德铠，罽宾国之王种也。年二十，出家受戒，深达三藏。年三十，国王薨，无继绍者，众请还俗嗣位，跋摩不听，乃辞师违众，林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世。后，至师子国，弘扬真乘。宋文帝元嘉八年达建业，译经律十数部，文帝深加敬赏。见梁僧传三，神僧传三。[阅读全文:]
摘要: 孝顺 （术语）子对于亲尽诚顺命之道。梵网经下曰：“孝顺至道之法，孝名为戒。”心地观经二曰：“不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母。”[阅读全文:]
摘要: 求寂 （术语）旧称曰沙弥，新称曰室罗末尼罗S/raman!era，译言求寂。志求涅槃圆寂之义，受十戒者也。寄归传三曰：“于本师前，阿遮利耶，授十学处，或时闇诵，或可读文。既受戒已，名室罗末尼罗，译为求寂。言欲求趣涅槃圆寂之处。旧云沙弥者，言略而音讹；翻为息慈，意准而无据也。”[阅读全文:]
摘要: 求那毗地 （人名）Gun!aviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见历代三宝记十一，梁僧传三，开元录六。[阅读全文:]
摘要: 孝服 （仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。[阅读全文:]