摘要: 序品 （术语）经中一部之序之部分也。又法华经二十八品中之第一品，先现六瑞，而起众疑，因众之疑而使弥勒向文殊问其缘由，文殊说过去所见证言其当说法华。以为一经发起之由序，故名序品。[阅读全文:]
摘要: 究竟 （术语）梵字Uttara之译，事理之至极也。三藏法数六曰：“究竟犹至极之义。”[阅读全文:]
摘要: 序正流通三分 （名数）凡释经论，以分序正流通之三分为法：一序分，最初叙其经发起理由因缘即缘起之部分也。二正宗分，次正应其缘起而说法门之部分也。三流通分，终说以所说之法门付嘱弟子或国王等使流通于遐代之部分也。是为秦道安所创始，以作万世之洪范者也。[阅读全文:]
摘要: 弟子品 （经名）维摩经之品名，第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日为居士受屈，不堪问疾而辞，因此名为弟子品。又法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。[阅读全文:]
摘要: 弟子位 （术语）于真言行称五种三昧耶中第三之三昧耶受明灌顶已下为弟子位，称第四已上为阿阇梨位。义释十二曰：“若弟子之位未得许可，固不在言限，何可妄说？”[阅读全文:]
摘要: 序王 （杂名）天台智者制法华经之序而题为序王。王者起也，初也，序者众文之起初，故名序王。释签一之一曰：“王字去声，谓起也、初也。序起众文之始故云序王。”[阅读全文:]
摘要: 弟子 （术语）梵云室洒S/s!ya，译曰所教，即弟子也，就师而受教者也。就佛言之，则声闻菩萨，通是弟子；但以声闻人之形仪，最亲顺于佛，故特称为弟子。行事钞上三曰：“学在我后名之为弟，解从义生名之为子。”同资持记曰：“以师望资，犹弟犹子。以资望师，如兄如父。”维摩经净影疏曰：“声闻学在佛后故名为弟，从[阅读全文:]