摘要: 十六心相见道 （术语）三心相见道之后，又有十六心相见道。此亦有二种：一、法智与类智配于上下二界而成十六心，如前之小乘。二、不分上下二界，法智与类智配于所观之理与能观之智，而成十六心。即一、苦法智忍，缘三界之苦谛而正断善恶之无间道智也。二、苦法智，断善恶已，证真如之解脱道智也。三、苦类智忍，前二智各别[阅读全文:]
摘要: 见修 （术语）见惑与修惑也。见道所断之理惑谓之见惑，修道所断之事惑谓之修惑。以见惑之故，不达于四谛之真理起种种之邪见；以修惑之故，作善恶之业而流转于三界。此断尽见修二惑，而证真理，出离三界。旧译家谓之见思见爱，新译家谓之见修。四教仪曰：“见思惑，又云见修。”同集注中曰：“见修，见惑见道所断，思惑修道[阅读全文:]
摘要: 见者 （术语）十六人我之一。确执人我是见者。大乘义章六曰：“计有我人，用眼见色，故名见者。”[阅读全文:]
摘要: 见佛 （术语）见报应之佛身也。以凡夫二乘分别之识所见者为应身，以菩萨无分别之心所见者为报身。无宿缘者亦不能见应身也。起信论曰：“凡夫二乘心所见者，名为应身。（中略）诸菩萨从初发意，乃至菩萨究竟地心所见者，名为报身。”智度论九曰：“舍卫城中九亿家，三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛而眼不见，三亿家不闻不见。[阅读全文:]