﹝出阿毗达磨俱舍论﹞
　　［一、正知入不正知住出］，谓转轮王宿世曾修广大之福，其业最胜，但知入胎，不能正知住胎出胎也。（正知，犹明知也。）
　　［二、正知入住不正知出］，谓独觉之人，久习多闻，其智最胜，但正知入胎住胎，不能正知出胎也。
　　［三、俱正知入住出］，谓菩萨旷劫修行，福德智慧俱胜，故能正知入胎、住胎、出胎也。
　　［四、俱不正知］，谓六道众生有情之类，若福微薄者，入母胎时，或见大风大雨，或众声威逼，遂见己身入于密草稠林，住在此中，复从此出。若福厚大者，入母胎时，自见己身或处妙好园林，或居胜台殿，住在此中，复从此出。于入住出胎，皆不能知也。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）