﹝出摄大乘论释﹞
　　后得智者，菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生，分别显示，而能觉了，通达诸法，忆持不失，建立正教，令他修行。观一切法，随缘和合，随意所欲，无不满足，故有五种之别也。
　　［一、通达］，通达者，谓菩萨由此后得智，而能于观心中所知所见境界，一切诸法皆悉无碍也。
　　［二、随念］，随念者，亦名忆持，谓菩萨由后得智，于前观心中通达诸法境界之相，出观之后，皆能随念忆持不失也。
　　［三、安立］，安立亦名成立，谓菩萨由后得智，于所通达诸法境界，能立正教，令他修行也。
　　［四、和合］，和合亦名相杂，谓菩萨由后得智，于先所缘一切诸法和合相杂境界，而能观察照了。由此观察，即得转一切烦恼而依菩提也。
　　［五、如意］，如意者，谓菩萨由后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。（转犹变也。）