﹝出阿毗达磨集论﹞
　　结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑造诸恶业，而为众苦系缚，流转三界，不能出离，故云结也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
　　［一、贪结］，谓众生贪着三界生死之法，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名贪结。
　　［二、恚结］，谓众生心有恼害，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名恚结。
　　［三、慢结］，自恃凌他曰慢，谓众生常起我慢、邪慢等，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名慢结。（我慢者，恃己之能，凌侮于他也。邪慢者，不礼塔庙，不敬三宝，不诵经典也。）
　　［四、嫉结］，谓众生耽着利养，心无厌足；若见他荣，即起妒心，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名嫉结。
　　［五、悭结］，谓众生耽着利养，而于资生等物，其心吝惜，不能惠施贫乏，广行不善，由此能招未来苦果，不得解脱，是名悭结。