﹝出华严经疏﹞
　　华严经十地品中说，初欢喜地菩萨，发广大如法界之愿，以十无尽而得成就。若此十句乃有尽者，我愿有尽；以此十句而无尽故，我之大愿，亦无有尽，是名十无尽句也。
　　［一、众生界无尽］，谓诸众生，皆依世界而住其中，众生无有尽故，是名众生界无尽。
　　［二、世界无尽］，谓一切世界，皆依虚空而住，其中世界无有尽故，是名世界无尽。
　　［三、虚空界无尽］，谓十方一切虚空，遍至一切色非色处，皆有是空，无有穷尽，是名虚空界无尽。
　　［四、法界无尽］，谓一真法界，体性无尽，称此体故，说无量法，化诸有情，安置涅槃，亦无有尽，是名法界无尽。（一真法界，即一真实之理也。）
　　［五、涅槃界无尽］，梵语涅槃，华言灭度。谓如来度生既毕，入涅槃界，入而复出，出而复入，无穷无尽，是名涅槃界无尽。
　　［六、佛出现界无尽］，谓如来出现度生说法，巧妙方便，神通智慧，无有尽故，是名佛出现界无尽。
　　［七、如来智界无尽］，谓如来智慧，能知自心所缘法界，无有尽故，是名如来智界无尽。
　　［八、心所缘无尽］，谓如来心之所缘，即是智慧所照之境，无有尽故，是名心所缘无尽。
　　［九、佛智所入境界无尽］，谓佛之智，即是真性，了了常知，能入无尽境界，是名佛智所入境界无尽。
　　［十、世间转法转智转无尽］，世间转者，谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者，谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者，谓展转摄前如来智界，心所缘佛智所入境界也。盖此三转，皆言无尽者，以世法智之三种，展转含摄，无有穷尽，是名世间转、法转、智转无尽。