1579年（明神宗万历七年）
　　俞大猷卒。生前以俞氏棍法授少林寺僧，使少林棍法渐趋务实，而避花套。

　　日本净土宗贞安等人与日莲宗日珖等人在安土进行宗义辩论（安土宗论）。

1582年（明神宗万历十年）

　　文学家吴承恩卒。生前以唐僧西行取经故事为题材，著《西游记》。

1583年（明神宗万历十一年）

　　云南丽江大宝积宫壁画绘成。

1585年（明神宗万历十三年）

　　胡直卒。曾接受佛教“三界唯心”之说，著有《胡子齐衡》，反对程朱“穷理致知”之说。

　　日本羽柴秀吉（即丰臣秀吉）烧毁根来寺，接着进攻高野山。

1586年（明神宗万历十四年）

　　蒙古阿巴岱汗于哈尔和林创建额尔德尼昭，为蒙古北方第一座喇嘛庙。

　　日本丰臣秀吉在京都着手营建大佛殿。

1588年（明神宗万历十六年）

　　达赖三世锁南嘉措卒。

1589年（明神宗万历十七年）

　　《万历版大藏经》刊行。

1590年（明神宗万历十八年）

　　冯惟敏卒。文学家，生前著有《僧尼共犯》等杂剧，反映佛教僧徒生活的内容。

1591年

　　日本本愿寺从大阪天满迁移到京都。

1593年（明神宗万历二十一年）

　　徐渭卒。曾著有杂剧《玉禅师》等，绘有《寒山拾得图》。

1594年

　　日本丰臣秀吉命诸寺严守戒律，致志学问。

1595年

　　日本在方广寺设大佛千僧供养法会，日莲宗僧日奥倡“不受不施”义，拒绝赴会。

1598年（明神宗万历二十六年）

　　林兆恩卒。生前曾在福建蒲田创立“三一教”，以融合释、道、儒之说。

1600年

　　日本僧人日奥被处流放。

1601年

　　日本家康向高野山下达法度。

1602年（明神宗万历三十年）

　　李贽卒。晚年为僧，倡“童心即真心”，“无私则无心”之说，著有《焚书》、《藏书》等。

　　日本京都本愿寺分为东、西本愿寺。

1603年（明神宗万历三十一年）

　　紫柏真可卒。生前曾在浙江余杭径山刊印《径山藏》，著有《紫柏老人集》、《阿弥陀佛赞》等。

　　江苏苏州开元寺无梁殿创建。

1604年（明神宗万历三十二年）

　　福建杨氏清白堂刊印《新刻全相二十四尊得道罗汉传》。

1605年（明神宗万历三十三年）

　　屠隆卒。生前著有《修文记》、《昙花记》等，以宣传佛教因果报应思想。

1606年（明神宗万历三十四年）

　　黄山慈光阁改为佛寺。

　　日本高野山学侣与行人纷争。

1606-1656年（明神宗万历晚期至清世祖顺治初年）

　　固始汗在西藏地区支持黄教发展。

1608年

　　日本净土宗廓山与日莲宗日经在江户进行宗义辩论（庆长宗论）。日本政府向比叡山下达法度。

1609年（明神宗万历三十七年）

　　祩宏在杭州刊行《牧牛图颂》，以宣传佛教之旨。

　　日本向园城寺、东寺、醍醐寺、高野山学侣、关东真言宗古义派诸寺、相模国大山寺下达法度。

1610年

　　日本政府向石山寺、高野山下达法度。

1612年（明神宗万历四十年）

　　西藏建祐宁寺。

1613年

　　日本政府向关东天台宗、修验道、关东新义真言宗下达法度。

1615年（明神宗万历四十三年）

　　董其昌楷书《弥陀经》，以贺杭州云栖祩宏大师八十大寿。

　　日本画僧海北友松卒。

　　日本幕府制定诸宗本寺本山的法度（五山十刹）。日本存应制定净土宗规35条。

1616年（明神宗万历四十四年）

　　汤显祖卒。生前所著《南柯记》等，引用大量佛教语言入戏。

　　广东广州长寿寺兴建。

　　日本幕府命天海在日光山经营家康祖庙。向日莲宗身延山久远寺下达法度。

1617年（明神宗万历四十五年）

　　如惺撰《大明高僧传》。

　　日本把家康改葬日光山。向五山十刹、高野山重下法度。

1619年

　　日本僧崇传任僧录司。

1622年（明熹宗天启二年）

　　丁云鹏绘《观音菩萨三十二相大悲心忏》刊行。

1623年（明熹宗天启三年）

　　憨山德清卒。生前倡禅净合一，著有《法华经通义》、《圆觉经直解》等。

　　日本僧人日奥倡“不受不施”。

16

25年

　　日本僧人天海于江户东叡山创建宽永寺。

1627年

　　日本幕府规定僧侣的出世法度。京都大德寺、妙心寺所敕紫衣无效。

1628年（明思宗崇祯元年）

　　丁云鹏卒。生前擅绘佛、菩萨诸像，以白描见长。

1629年

　　日本久远寺的日暹与本门寺的日树就“受而不施”与“不受不施”的教义进行辩论，日暹上告幕府。

1630年（明思宗崇祯三年）

　　阿里僧俗人民暴动，推翻了古格王朝的统治。

　　日本不受不施派的日树、日奥、日贤、日弘被流放。

1632年

　　日本幕府命造全国寺院本末寺簿籍，即宽永本末帐。

1634年（明思宗崇祯五年）

　　藏僧多罗那它卒。生前著有《印度佛教史》。

　　中国武僧陈元贇赴日本传授少林拳法。

　　中国僧人如定禅师在日本长崎主持修建眼镜桥。

1635年

　　日本在幕府、诸藩设置寺社奉行。

1636年（明思宗崇祯九年）

　　董其昌卒。生前引禅宗南北分宗之理入画史，提出画有南北宗之分，著有《画禅室随笔》等，常为佛教名山题额，为佛寺书碑铭。

1637年（明思宗崇祯十年）

　　徐弘祖与僧人静闻同游西南，静闻因病逝于广西南宁崇善寺，徐弘祖承其遗志，朝参云南大理鸡足山礼佛。

　　固始汗入拉萨，与达赖、班禅会见。

1638年（明思宗崇祯十一年）

　　幻轮撰《释氏稽古略续集》。

1639年

　　日本本愿寺派设置学黉（学校）。

1641年（明思宗崇祯十四年）

　　徐弘祖卒。著有《鸡足山志》、《徐霞客游记》等，内中所记佛寺甚多。

1642年（明思宗崇祯十五年）

　　画家邵弥卒。生前虔信佛教，自号芬陀士，绘有《莲花大士像》等。

1643年

　　日本僧人天海卒。

1644年（清世祖顺治元年）

　　清世祖强化佛教统制。

1645年（清世祖顺治二年）

　　固始汗赠与班禅、罗桑却吉坚赞“班禅博克多”称号（“班禅额尔德尼”名号始设）。

　　西藏拉萨建布达拉宫。

1646年

　　朝鲜开城观音寺重修。

1647年（清世祖顺治四年）

　　邹喆创作《松林僧话图》。

　　湖北武汉归元寺约创于此时。

1648年（清世祖顺治五年）

　　画家朱耷剃发为僧。

　　日本《天海版大藏经》完成。

1651年（清世祖顺治八年）

　　北京北海建琼华岛白塔。

　　金堡创建广东仁化丹霞寺，明遗民多入寺为僧。

1652年（清世祖顺治九年）

　　达赖五世入京觐见，受顺治帝福临礼遇，清廷为之建北京西黄寺，以供达赖进京驻锡。

　　画家陈洪绶卒。明亡后曾削发为僧。擅绘人物、山水。

1653年（清世祖顺治十年）

　　清朝正式册封达赖五世为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖嘛。清朝封固始汗为遵文衍义敏慧固始汗。

1654年（清世祖顺治十一年）

　　南明川抚钱邦芑愤于明亡出家为僧，号大错。入清以来，明遗民为僧者甚众。

　　隐元隆崎应日本僧人之邀率弟子东渡，后创日本黄檗山万福寺，受江户德川幕府皈依。

1655年（清世祖顺治十二年）

　　固始汗卒。

　　蕅益智旭卒。生前著有《教观纲要》、《大乘止观释要》、《阅藏知津》、《阿弥陀经要解》等。

　　日本幕府命毁本愿寺学黉，处罚月感等人。

1656年（清世祖顺治十三年）

　　诗僧读澈卒。著有《南来堂集》以抒明亡之恨。

1659年（清世祖顺治十六年）

　　清初释、耶之争。

　　浙江宁波天童寺道忞、湖州报恩寺玉林赴京为顺治帝说法。

1660年（清世祖顺治十七年）

　　诗僧函可卒。曾因著《再变记》述明清鼎革之事，被告发，流放于千山。著有《千山剩人和尚语录》等。

1661年（清世祖顺治十八年）

　　顺治帝福临卒，僧人行森按其遗愿以佛教礼仪为之火化。

1664年（清圣祖康熙三年）

　　“清初四画僧”之一的弘仁卒，葬于安徽歙县梅花庵。

　　医僧喻昌卒。生前以佛学附会于医学，用精神疗法而获奇效，著《医学法律》等。

1665年（清圣祖康熙四年）

　　僧人元绍赴越南弘法，于越南创立越南佛教元绍禅派。

　　日本幕府下达诸宗寺院法度。

1666年

　　日

本冈山藩、水户藩整顿寺院。

1667年（清圣祖康熙六年）

　　浙江杭州灵隐寺重修毕，僧人弘礼主其事，全寺峥嵘雄传，一时甲于东南。

　　日本日莲宗不受不施派僧人被流放。

1668年

　　日本幕府禁止新建寺院。

1671（清圣祖康熙十年）

　　僧无可（方以智）卒。生前在江西吉安青原山弘法，著有《物理小识》、《通雅》、《药地炮庄》等。

　　西藏扎囊县创建敏珠林寺，为宁玛派（红教）寺宇。

　　日本开始设“宗门户口簿”。

1672年（清圣祖康熙十一年）

　　贵州贵阳建宏福寺。

1673年（清圣祖康熙十二年）

　　归庄卒。原在南明，入清后为僧，号普明头陀，以寄思明之念，著有《归庄集》。

1674年（清圣祖康熙十三年）

　　吴历绘《兴福感旧图》，以悼亡友常熟兴福寺僧默公，并抒反清思明之情。

1675年（清圣祖康熙十四年）

　　临济宗神僧玉林卒。生前受顺治帝恩宠，得赐紫衣，封为国师。著有《大觉普济国师语录》等。

1676年（清圣祖康熙十五年）

　　临济宗禅师道忞卒。生前著有《三世奏对录》、《北游集》等。

1678年

　　日本铁眼道光《黄檗版大藏经》完成。

1680年（清圣祖康熙十九年）

　　今释（金堡）卒。明亡后为僧，创广东仁化丹霞寺，倡禅儒一致，激励民族气节，著有《遍行堂集》。

　　石涛定居于金陵一枝寺。

1686年（清圣祖康熙二十五年）

　　南潜（董若雨）卒。明亡后为僧，著有《西游补》等。

1689年（清圣祖康熙二十八年）

　　“金陵八家”之一龚贤（大启）卒。为曹洞宗传人。所绘丹青别具情趣。

1691年（清圣祖康熙三十年）

　　内蒙多伦诺尔汇宗寺创建。

　　日本幕府禁止日莲宗悲田派。

1692年（清圣祖康熙三十一年）

　　“清初四画僧”之一的石谿卒。

　　日本幕府对高野山学侣、行人之间的冲突进行裁判，驱逐行人千余人。

1693年（清圣祖康熙三十二年）

　　超永撰《五灯全书》。

1696年（清圣祖康熙三十五年）

　　内蒙呼和浩特席力图召创建。此为喇嘛寺庙。

1700年

　　缅甸佛教全缠派、偏袒派约形成于此时。

1701年（清圣祖康熙四十年）

　　大汕卒。曾赴越南传法，晚年在广州弘禅，著有《离六堂集》、《海外纪事》等。

1702年（清圣祖康熙四十一年）

　　曹洞宗僧人道霈卒。生前著有《还山录》、《餐香录》等。

　　日本僧人师蛮《本朝高僧传》完成。

1705年（清圣祖康熙四十四年）

　　“清初四画僧”之一的朱耷卒。自称“八大山人”，生前泼墨多寄明亡之恨。

　　陕西西安建喇嘛庙广仁寺，以备入京的贵族喇嘛旅次之用。

　　日本东大寺大佛殿再次兴建。

1706年

　　日本幕府禁止日莲宗三鸟派。

1707年（清圣祖康熙四十六年）

　　“清初四画僧”之一的石涛卒。生前著有《苦瓜和尚画语录》等。

1709年（清圣祖康熙四十八年）

　　甘肃夏河县拉卜楞寺创建。

1713年（清圣祖康熙五十二年）

　　清朝正式册封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼。

　　河北承德外八庙之一溥仁寺兴建。

1719年（清圣祖康熙五十八年）

　　清朝封康区黄教大活佛为呼图克图。

1721年（清圣祖康熙六十年）

　　藏僧协巴卒。著《西藏佛教大事年表》、《嘉木祥协巴大师全集》等。

1723年（清世宗雍正元年）

　　内蒙呼和浩特五塔寺创建。

1725年（清世宗雍正三年）

　　云南潞西风平大佛殿重建。

1727年（清世宗雍正五年）

　　内蒙呼和浩特慈灯寺和金刚宝座塔兴建。

1729年（清世宗雍正七年）

　　藏族土司却吉·登巴泽仁创德格印经院。

1731年（清世宗雍正九年）

　　清朝封类乌齐寺噶举派大活佛。

1733年（清世宗雍正十一年）

　　北京大钟寺开始兴建。

1735年（清世宗雍正十三年）

　　清代大藏经《龙藏》开雕，1738年完成。

1740年（清高宗乾隆五年）

　　台湾台北龙山寺创建。

1742年（清高宗乾隆七年）

　　《造像量度经》刊布于中国。

1744年（清高宗乾隆九年）

　　清朝改雍和宫为喇嘛庙。

1748年（清高

宗乾隆十三年）

　　北京碧云寺增建罗汉堂，内置五百罗汉木雕像。

1752年（清高宗乾隆十七年）

　　四川重庆罗汉寺重建五百罗汉堂，内中塑像重塑。

1753年

　　斯里兰卡佛教暹罗派产生。

1755年（清高宗乾隆二十年）

　　达赖七世创罗布林卡于西藏拉萨，以为夏宫。

　　河北承德普宁寺兴建。

1759年（清高宗乾隆二十四年）

　　《汉满蒙藏四体四璧大藏全咒》完成。

1760年（清高宗乾隆二十五年）

　　河北承德普佑寺创建。

1762年

　　日本禁止随意改派改过，禁止新建寺院和寺院施舍田地。

1764年（清高宗乾隆二十九年）

　　金农卒。生前自号莲身居士，笃于佛学，著有《冬心画佛题记》等，绘有《佛院冰姿图》、《十六罗汉图》等，为“扬州八怪”之一。

1766年（清高宗乾隆三十一年）

　　河北承德建普乐寺。

1767年（清高宗乾隆三十二年）

　　河北承德普陀宗乘寺兴建，该寺有“小布达拉宫”之称。

1774年（清高宗乾隆三十九年）

　　河北承德殊像寺兴建。

　　日本东、西本愿寺请公称净土真宗。

1775年（清高宗乾隆四十年）

　　彭绍升撰成《居士传》。

1780年（清高宗乾隆四十五年）

　　河北承德兴建须弥福寺。

1784年（清高宗乾隆四十九年）

　　北京西黄寺兴建班禅塔（又名清净化域塔），系石造金刚宝座式喇嘛塔。

　　泰国曼谷玉佛创建。

1786年（清高宗乾隆五十一年）

　　朝鲜平城重修安国寺。

1790年（清高宗乾隆五十五年）

　　《大藏经》全部译成满文。

1792年（清高宗乾隆五十七年）

　　清朝廷在北京雍和宫、拉萨大昭寺各设一口金瓶，以备活佛转世掣签之用。

1793年（清高宗乾隆五十八年）

　　清朝廷定掣签法，以为达赖、班禅转世之标准。

1795年

　　日本幕府禁止上总、下总的农民归依不受不施派。

1796年（清仁宗嘉庆元年）

　　彭绍升居士卒。著有《善女人传》、《华严念佛三昧论》等。

1798年

　　日本西本愿寺派智洞倡“三业归命”之义，所谓“三业惑乱”开始。

1800年

　　缅甸明宫宝塔约建于此时，高150米，宽45米，内贮数千尊佛像。

　　缅甸佛教善法派形成。

　　斯里兰卡佛教阿摩罗普罗派形成。

　　泰国曼谷金山寺创建。

1811年（清仁宗嘉庆十六年）

　　清仁宗巡幸五台山诸寺。

　　《清凉山志》续修。

1819年

　　印度阿旃陀石窟已湮灭多年，是年为英国军人发现，引起世人重视。

1829年

　　日本幕府公布诸寺院的僧侣整饬令。

1831年（清宣宗道光十一年）

　　张清新于崇福寺建立水陆道场。

1832年

　　日本水户藩废除或合并寺院。

1838年

　　日本幕府对不受不施派进行大检举。

1841年

　　日本东愿寺派发生顿成的“异安心”事件。

1844年（清宣宗道光二十四年）

　　越南顺化天姥寺创建。

　　钱杜卒。生前自号居士，绘有《白云僧栖图》、《观音大士像》等。

1848年

　　日本文学家泷琴泽马卒。生前受佛教因果轮回思想的影响，曾著有《南总里见八大传》等。

1850年

　　斯里兰卡佛教摩尔伐多派、阿斯羯利派约于此时形成。

1851-1868年

　　泰国蒙骨王时期，蒙骨王弘佛，佛教兴盛。

1853-1864年（清文宗咸丰、穆宗同治年间）

　　太平天国活跃时期，推行灭佛政策，佛教寺院破坏严重。

1855年

　　缅甸佛教门派创于此时。

1859年

　　缅甸佛教瑞琴派形成。

1861年

　　缅甸僧人般若沙弥著《佛教史》。

1863年（清穆宗同治二年）

　　棋僧愿船卒于北京寿佛寺。生前善奕，有“国手”之誉。

　　法国考古学家亨利·穆奥以周达观《真腊风土记》为指南，发现湮灭多年的佛教古迹柬埔寨吴哥窟。

　　清朝藏经院开设念佛道场。

1865年

　　日本萨摩藩实行“废佛毁释”。

1866年（清穆宗同治五年）

　　缅甸居作家吴雅卒。曾依佛本生故事作《卖水人》、《伽沙拉》等剧。

　　杨仁山弘佛，建金陵刻经处。

1867年

　　日本津和野藩实行“废佛毁释”。

1868年s

　　日本政府发布“神佛分离令”。

　　日本临济宗

韬谷等人组织“诸宗道德会盟”。

1871年

　　缅甸敏东王弘佛，在曼德勒举行“第五次结集”，并建白色石经塔林。

　　日本令寺社上缴所领土地，“废佛毁释”激化。三河大浜发生真宗僧徒护法的暴动。

1872年

　　日本设“教部省”，置教导职，公布“教则三条”，设置“大教院”。同时废止“修验道”。

　　日本真宗大谷派石川舜台、本愿寺派岛地默雷出国考察。岛地默雷向政府提交《三条教则批判》。

1874年

　　日本真宗脱离大教院。

1875年

　　日本废除大教院。允许日莲宗不受不施派布教。

1877年

　　日本废除教部省，后又废教导职。

1878年（清德宗光绪四年）

　　金陵刻经处又刊印《西方极乐世界图》等。

1880年（清德宗光绪六年）

　　《佛祖正宗道影》刊印。

1882年（清德宗光绪八年）

　　上海玉佛寺创建。

1883年（清德宗光绪九年）

　　俞樾著《金刚经注》二卷。

　　四川黎广修等在云南昆明塑筇竹寺五百罗汉。

1884年

　　缅甸曼德勒城摩诃牟尼塔建造。

　　日本田中智学组织“立正安国会”（后称“国柱会”）。

1886年

　　日本井上圆了著《真理金针》，后又著有《佛教活论序说》。

1889年

　　英国学者毕尔卒。生前曾入华研究佛教，著有《中国的佛教》、《汉文佛典纪要》等。

　　日本政府公布“帝国宪法”，保证“信教自由”。释云照组织“目白十善会”，大内青峦组织“尊皇奉佛大同团”。

1890年

　　日本著名佛教学者村上专精著《日本佛教一贯论》。

1891年

　　国际佛教组织“摩诃菩提会”创设于科伦坡。

1892年

　　印度佛教徒在加尔各答创“佛教圣典协会”。

　　斯里兰卡佛教罗曼那派形成。

　　日本曹洞宗分成永平寺、总持寺两派。

1894年

　　英国考石学家贝尔才整理斯里兰卡锡吉里耶古宫壁画诗。这些诗共685首，被誉为“跳出如来佛手心”之作。

　　日本佛学杂志《佛教史林》创刊，由村上专精主办。

1895年

　　台湾曹洞宗大本山别院创立。

　　日本清泽满之等人发起“大谷派改革运动”。

　　日本真言律宗独立。

1896年（清德宗光绪二十二年）

　　画僧虚谷卒。生前擅长花鸟、人物，为“海上画派”代表。

　　日本佛教各宗协会编《佛教各宗纲要》12卷刊行。

1889年（清德宗光绪二十四年）

　　谭嗣同卒。生前鼓吹革命，主张将儒、释合二为一。

　　中国僧人妙莲在马来西亚槟城建极乐寺弘佛。

　　日本设立大日本佛教慈善财团。

1899年

　　日本境野黄洋、高岛米峰等组成“佛教清徒同志会”，后称“新佛教徒同志会”。

　　朝鲜印行《大藏经》向各寺颁布。

1900年（清德宗光绪二十六年）

　　印度画家阿·泰戈尔弘扬阿旃陀佛教艺术，以抵御画坛西化之风。

　　英国学者缪勒卒。曾对古印度佛典整理与翻译，汇成《东方圣书》，为“宗教学”创始人。

　　道士王圆箓发现敦煌千佛洞秘密石室（藏经洞），内藏有大量魏晋唐人经卷。

　　俄国学者王西里卒。生前入华考察宗教，著《东方的宗教：儒、道、佛》。

　　日本《新佛教》杂志创刊。

1901年

　　日本村上专精著《佛教统一论》，脱离僧籍。

　　清泽满之倡“精神主义”，创刊《精神界》杂志。

1902年（清德宗光绪二十八年）

　　日本伊东忠太在华北考察古建筑及云冈石窟。

　　日本大谷考察队前往新疆，在克孜尔石窟、库木吐喇石窟窃取部分壁画和文物。

　　日本佛教青年传道会设立。

1904年

　　日本召开大日本宗教家大会。

1905年（清德宗光绪三十一年）

　　德国格林韦德尔、勒科克组织探险队进入中国，窃取克孜尔石窟、柏孜克里克石窟的壁画和其他文物。

　　日本伊藤征信创立“无我苑”，创办《无我之爱》杂志。

　　日本东京帝国大学文科大学新设宗教学讲座，宗教学作为大学的课程。

1906-1909年（清光绪、宣统之际）

　　法国伯希和入华考察中国西北石窟，盗走敦煌写本约5000件。

　　英国斯坦因数次入华考察中国西北文物，并盗走

敦煌写本及其他文物数万件。

　　日本大谷光瑞考察队在中国西北考察，窃取大量佛教文物。

　　日本学者关野贞考察河南巩县石窟、洛阳龙门石窟等。

　　俄国科兹洛夫考察队在内蒙一带盗窃文物，其中佛教文物颇多。

　　法国学者沙畹考察龙门、云冈等石窟。

1908年

　　新加坡双禅寺创建。

　　德国学者艾德卒。生前曾入华研究佛教，著《中国佛教手册》、《佛教讲演录》等。

　　清光绪帝册封十三世达赖为二诚顺赞化西天大自在佛。

　　朝鲜丹宗宗务院设立。

1909年（清宣统元年）

　　四川乌尤寺扩建五百罗汉堂，并塑五百罗汉像。

1910年

　　日本禅道会（会长释宗演、干事铃木大拙）的机关杂志《禅道》创刊。

　　朝鲜创设临济宗。

1911年

　　日本学者织田得能卒。生前曾赴泰国考察佛教，著有《织田佛教大敌典》。

　　朝鲜临济宗宗务院设立。

1912年（中华民国元年）

　　天童寺敬安卒。生前曾任中华佛教总会会长，为保护寺产而不遗余力，著有《八指头陀诗集》等。

　　日本神、佛、基三教联合会议，决议“扶翼皇运、振兴国民道德”。

　　日本佛书刊行会开始刊行《大日本佛教全书》（1922年完毕），由日本学者南条文雄、望月信亨等负责。

　　日本学者藤井宣正编《佛教辞林》刊行。

1913-1915年

　　英国斯坦因再度入华盗取西北地区的佛教文物。

1913年

　　日本河口慧海再度入西藏。

　　多田等观入藏。

1914年

　　西藏扎什伦布寺铸成鎏金大铜佛，用紫铜115000公斤、黄金229公斤，为世界最大的鎏金铜佛像。

　　法国学者色伽兰等考察广元千佛崖石窟等。

　　俄国奥尔登再次到敦煌，劫走第283窟的壁画和一批写本文物。

　　美国学者柔克义卒。生前曾入西藏探险，著有《喇嘛之国》、《释迦牟尼传》等。

　　日本召开“全国佛教社会事业大会”。

　　日本佛学大学（今龙谷大学）编著《佛教大辞汇》。

　　日本本愿寺派门主大谷光瑞辞位。

1916年

　　日本东京“佛教护国团”组成。

1917年

　　李叔同在浙江杭州虎跑定慧寺出家，取名演音，号弘一，笃志律宗之学。

　　日本藤井日达开创日本山妙法寺。

　　织田得能刊行《佛教大辞典》。国民文库刊行会刊印《国译大藏经》。

　　朝鲜创立佛教振兴会。

1918年

　　日本关野贞在华北、华中、华东考察佛教艺术。

　　丁福保开始编印佛典弘佛，后著有《佛学大辞典》、《佛学指南》、《一切经音义提要》等。

　　诗僧苏曼殊卒。生前擅长诗文艺术，鼓吹革命，20岁时入广州长寿寺为僧，著有《梵文典》、《苏曼殊全集》等。

　　太虚在上海与章炳麟等创办“觉社”，出版《觉社丛刊》，该刊后改名《法潮音》。

1919年

　　日本大藏经编纂会刊印《日本大藏经》。

1920年

　　欧阳竟无居士在南京创“支那内学院”，弘扬佛学。

　　法国学者奥登堡卒。曾入印度研究佛教，著有《佛陀》等。

　　日本《国译密教》开始刊行。

　　日本山畸弁荣组成“光明会”。

1921年

　　诗僧宗仰卒。生前支持辛亥革命，创办“爱国女校”，主持《频伽藏》刊行。

　　北京举办“辛酉讲经会”。

　　日本铃木大拙于大谷大学设东方佛教会，并创刊“EasternBuddhist”（东方佛教）杂志。

1922年

　　太虚创建“武昌佛学院”。

　　日本学者常盘大定在河北邯郸调查南北响堂寺石窟。

　　英国学者李斯·戴维斯卒。曾入斯里兰卡研究佛教，组织“巴利文圣典学会”，著有《印度佛教》、《巴利文佛经》等。

　　挪威学者艾香德在华创建“差会”，研究佛教，后著有《中国的宗教：中国宗教史手册》、《东亚敬神和默祷的类型》等。

　　日本设立全国佛教少年团。

1923年

　　日本龙谷大学野村直太郎教授著《净土教批判》，而被大学驱逐。

　　日本真宗青年僧侣组成“黑衣同盟”，开展部落解放和教团改革运动。

1924年

　　中华佛教联合会设立。世界佛教联合会召开。

　　黑龙江哈尔滨极乐寺创建。

　　日本高楠顺次郎、渡边海旭主持的《大正新修大藏经》刊行。

　　朝鲜圆佛教创立。

1925年

　　僧人会泉在福建厦门南普陀寺创建“闽南佛学院”。

　　东亚佛教徒大会在日本芝增上寺开幕。

　　日本久保角太郎、小谷喜美创立“大日本灵友会”。

1927年

　　日本京都大学文学部开设佛教学讲座。

　　朝鲜佛教中兴会设立。榆帖寺设立金刚佛教青年会。

1928年

　　侵入缅甸的英军占领仰光大金塔，是年被迫撤出。

　　中国学者黄文弼、袁复礼等考察西北地区文物。

　　太虚在巴黎筹办世界佛学苑。

　　朝鲜佛教视察团赴日考察。

　　朝鲜寺法改正，各寺设立评议员会。

1929年

　　太虚、圆瑛组织“中国佛教会”。

　　梁启超卒。曾著《中国佛法兴衰沿革说略》、《佛教与西域》等。

　　日本《国宝法》公布，一批佛教文物被确定为国宝。

　　日本学者村上专精卒。曾著《日本佛教史纲》、《真宗全史》等。

1930年

　　世界佛教徒会议（WFB）创设于斯里兰卡。

　　江苏南京建造灵谷寺塔，钢筋混凝土结构，楼阁式。

　　太虚提出《建僧大纲》，倡议建立统一的三级僧制。

　　太虚在北京创办柏林佛学院，又办汉藏教理院。

　　日本牧口常三郎、户口城堡创立“创价教育会”。牧口著《创价教育学体系》刊行。

　　日本妹尾义郎组成“新兴佛教青年同盟”。

　　日本宗教学会创立。世界宗教和平会议日本委员会设立。

1931年

　　《碛砂版大藏经》（宋）影印版发行。

　　中华民国政府封九世班禅曲结尼马为“护国宣化广慧大师”。

　　日本全佛教青年联盟创立。

　　“日本战斗的无神论者同盟”、“日本反宗教同盟”成立。

　　日本望月信亨《佛教大辞典》刊行。

　　朝鲜佛教青年同盟创立。

1932年

　　中国营造学社调查大同云冈石窟。

　　朝鲜大韩佛教龙华宗创立。

1933年

　　达赖十三世土登嘉措卒。

　　日本大野玄妙编《佛书解说大辞典》刊行。

1934年

　　中央古物保管委员会调查龙门、安阳等石窟及雕塑艺术。

　　第七次时轮金刚法会在杭州灵隐寺举行，有7万多人参加。

　　日本友松圆谛发起“真理运动”。

1935年

　　北平研究院史学研究会调查河北邯郸南北响堂山石窟。

　　奥地利学者哈克曼卒。曾入华研究佛教，著有《佛教》等。

　　法国学者列维卒。曾在尼泊尔考察佛教，著《法宝义林》等。

　　日本《南传大藏经》刊行（1941年结束）。

　　朝鲜《金刻大藏经》刊行。

1936年

　　九世班禅卒。

　　章太炎卒。晚年受佛教唯识宗影响，将西学与佛学相结合，著有《章氏丛书》等。

　　鲁迅卒。曾指出古印度佛教对中国魏晋文学的重要影响，并捐资刊行《百喻经》。

　　日本京都东方文化研究所派员入华考察华北石窟。

1937年

　　梁思成考察山西五台山，发现湮没已久的佛光寺大殿，确认其为当时已知最早的中国古代木构建筑。

　　山西洪洞广胜寺住持力空发动僧众将《赵城藏》秘藏于广胜寺飞虹塔，以防被日军破坏。

　　南京中山陵园藏经楼兴建。

　　日本学者荻原云来卒。生前曾赴德国从事梵文与佛学研究，著《印度的佛教》、《梵日大辞典》等。

　　日本“新兴佛教青年同盟”受“人民战线”事件牵连而被捕。佛教各宗组成“时局问题恳谈会”。

1937-1945年

　　日军侵华，中国佛教文物遭受严重破坏，盗走包括云冈石窟雕像在内的许多中国佛教文物。爱国僧人、居士圆瑛、明旸、赴朴初等投入抗战事业。

1938年

　　汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》出版。

　　日本学者滨田耕作卒。曾专意佛教艺术研究，著《犍陀罗雕刻和六朝的泥塑》等。

　　日本神儒佛三教就“国民精神总动员”达成协议。

　　日本庭野日敬、长沼妙佼成立“立正交成会”。

1939年

　　中国南岳佛道救难会成立。

　　陈垣《释氏疑年录》出版。

　　日本制定“宗教团体法”。

　　日本学者小野玄妙卒。生前曾在中国、朝鲜考察佛教史迹，著有《佛教的

美丽和历史》、《佛书解说大辞典》等。

1940年

　　达赖十四世丹增嘉措坐床典礼。

　　陈垣著《明季滇黔佛教考》。

　　周叔迦在北平创立中国佛教学院。

　　巨赞等在桂林创办《狮子吼》月刊。

　　印光卒。生前与上海锹楚卿居士共创《佛学丛报》，著有《净土决疑论》。

1941年

　　陈垣著《清初僧诤记》。

　　日本组成“大日本佛教会”。

　　朝鲜“韩国佛教法华宗”创立。

1942年

　　弘一法师李叔同卒。生前创建“南山律学院”，著有《在家律要》、《弘一法师语录》等。

　　苏联学者谢尔巴茨柯伊卒。曾赴印度研究佛教，著有《佛教因明》等。

　　日本神佛基三教召开“奉戴大诏宗教报国大会”。神、佛、基、回等宗教团体组成兴亚宗教同盟。朝鲜“大韩佛教弥勒宗”创立。

1943年

　　中华民国政府内政部颁布《寺庙兴办公益慈善事业实施办法》。

　　太虚创办巴利文三藏学院。

　　日本创价教育学会遭到镇压。

　　日本佛教青年会主办大东亚佛教青年大会，成立大东亚佛教青年会。

1944年

　　在莫高窟建立国立敦煌艺术研究所。

　　欧阳竟无居士卒。一生刻佛经两千余卷，著有《竟无内外学》等。

　　日本神佛基各教组成“大日本战时宗教报国会”。

1945年

　　圆瑛创立上海圆明楞严专宗学院。

　　英国学者柏尔卒。生前曾四度入藏，著有《西藏的宗教》、《达赖喇嘛的画像》等。

　　日本宗教团体法废除，取消对信仰自由的限制。

　　朝鲜“大韩佛教华严宗”、“大韩佛教一乘宗”、天华佛教创立。

1946年

　　日本重建创价学会。

　　南朝鲜佛教法华宗、天台宗创立。佛教青年党组建。

1947年

　　太虚卒。生前曾任中华佛教总会会长，一度赴欧美弘佛，著有《人生佛教》、《新的唯识论》等。

　　韩乐然卒。生前曾赴新疆考察克孜尔千佛洞壁画，绘有《千佛洞飞天图》等。

　　日本佛教联合会开设“佛教讲座”，第一次讲座设在镰仓圆觉寺，讲师为铃木大拙。

1948年

　　美国詹宁士女士在华拜虚云为师，正式出家，是美国第一位女尼。

　　日本学者望月信亨卒。曾著《望月佛教大辞典》、《中国净土教理史》等。

1949年

　　十世班禅额尔德尼·却吉坚赞在青海塔尔寺坐床。

　　美国学者何乐益卒。曾入华研究佛教，著有《中国的佛教和佛教徒》。

　　《赵城藏》被运送至北京。

　　日本“全国佛教同盟”组成。

　　日本奈良法隆寺失火，金堂烧毁。

1950年

　　世界佛教徒联谊会在锡兰（今斯里兰卡）首都科伦坡召开第一次会议。会议由马拉拉色克拉主持，共有29个国家和地区的代表参加。

　　巨赞法师发起《现代佛学》社，自任主编，九月开始刊行。

　　甘孜县白利喇嘛寺活佛格达被英国人杀害。

　　全日本佛教社会事业联盟组成。

1951年

　　敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所。

　　日本“宗教法人法”颁布。

　　日本“佛教徒和平恳谈会”成立。

　　日本创价学会发起“传教大进军”。

　　日本印度学佛教学创立。

1952年

　　“亚洲及太平洋区域和平会议”在北京召开，与会佛教代表签署了《参加严洲及太平洋区域和平会议的佛教的联合声明》。

　　第二届世界佛教徒会议在日本东京召开。

　　夏门市佛教界举办祈祷和平法会。

1953年

　　中国佛教协会在北京成立，圆瑛任会长。

　　中国佛协会长圆瑛逝于浙江宁波天童寺。

　　持松在静安寺内设立真言宗坛场，恢复中国失传已久的唐代密教。

　　第一次全日本佛教徒会议在高野山召开。

1954-1956年

　　佛教第六次结集，即仰光结集。缅甸政府为纪念释迦牟尼涅槃2500周年而发起，共2500多位各国的比丘参加。

1954年

　　日本日莲宗发起“世界立正和平运动”。

　　日本“全日本佛教会”成立。

1955年

　　日中佛教交流恳谈会举行成立大会。

　　日本创价学会在地方议会选举中有51人当选。

1956年

　　联合国教科文组织等在印度加德满都举办“佛教对艺术、文学和哲学

的贡献”讨论会。各国佛教徒在印度举行纪念释迦牟尼涅槃2500周年系列活动。

　　中国佛学院在北京创建，喜饶嘉措任院长。

　　中国佛教协会西藏分会成立。

　　日本创价学会在参议院大选中有3人当选。

1957年

　　中国佛教协会第二届会议召开。

　　四大活佛之一的十九世章嘉呼图克图逝世。

　　查干葛根活佛逝世于查干敖包庙。

1958年

　　慈舟卒。

1959年

　　虚云卒于江西云居山真如寺。生前为中国佛教协会的发起人之一。

1960年

　　静权卒。生前著有《地藏经略讲》。

　　日本池田大作出任创价学会第三任会长。

　　日本“佛教和平协议会”举行反对修改安全条约的游行。

　　日本立正交成会为纪念长沼妙佼而改名“立正佼成会”。

1961年

　　缅甸佛教国教化法案（宪法第三次改正案）通过，各地少数民族反对之。

　　中国佛牙护侍团赴斯里兰卡访问。

1962年

　　日本宗教徒和平协议会成立。

　　日本真宗大谷派发起“同朋会运动”。

　　朝鲜设立佛教再建委员会。

1963年

　　中国佛教协会、日中佛教交流恳谈会分别举行鉴真大师逝世1200周年纪念活动。

1964年

　　中国宗教代表团参加在日本东京召开的第二届世界宗教徒和平会议。

　　黄元秀卒。曾致力于武术与佛教研究，著有《武当剑法大量》等。

　　汤用彤卒。长于佛教史研究，著有中国佛教史多种。

1965年

　　中国佛教代表团访问印度尼西亚。

　　应慈卒。生前任中国佛教协会副会长，著有《心经浅说》、《正法眼藏》等。

1966年

　　中国“文化大革命”开始，中国佛学院被迫解散。

　　能海卒。生前译有《现证庄严论》。

　　中国学者铃木大拙卒。曾著有《禅与念佛心理学的基础》、《入楞伽经研究》等。

　　日本前田惠学《原始佛教圣典成立史研究》获日本学士院奖。

1967年

　　日本佛教振兴财团成立。

1968年

　　喜饶嘉措卒。生前曾校编藏文《大藏经》。

　　全日本佛教会以“现代人道主义和佛教”为题，在东京举行“日本佛教文化会议”。

1969年

　　陈寅恪卒。首提“敦煌学”以敦煌经卷证史，并开拓藏学研究，多有创获。

　　朝鲜“大韩佛教总和会”创立。

1970年

　　世界宗教徒和平会议（总部在美国）在日本京都召开第一次大会，讨论主题是“非武装”、“开发”、“人权”等。

1971年

　　日本灵友会小谷喜美卒。久保继成任第二代会长。

1972年

　　持松卒。生前曾赴日学密法，后主持静安佛教学院，创办《学僧天地》杂志，著有《密教通关》等。

　　朝鲜“大韩佛教普门宗”创立。

1973年

　　斯里兰卡学者马拉拉色克拉卒。生前曾任锡兰（今斯里兰卡）佛教大会主席、世界佛教徒联谊会主席，主编有《佛教百科全书》。

　　中国佛教协会开始恢复工作。

　　日本国际佛教兴隆协会在印度菩提伽耶建成日本寺。

1974年

　　迦叶波于印度佛教圣地鹿野苑创建国际佛教研究大学。

　　日中友好佛教协会成立。

　　日本创价学与日本共产党达成为期10年的“协议”，提出共同的目标是反对法西斯主义等。

1975年

　　日本国际佛教兴隆协会在印度菩提伽耶主持“第一次国际佛教徒集结”。

　　日本创价学会在关岛成立国际组织“世界佛教徒联盟”。

1976年

　　印度学者迦叶波卒。著有《巴利语大辞典》、《佛教概论》等。

　　亚洲佛教徒和平会议（总部在蒙古乌兰巴托）第四次大会在东京举行。

1978年

　　以赵朴初为团长的中国佛教协会代表团到日本进行友好访问。

1979年

　　法国学者戴密微卒。对西藏学、佛学、敦煌学有较深的研究，著有《拉萨法诤》、《佛教学研究现状》等。

1980年

　　世界佛教徒联谊会第十三次大会在曼谷和清迈召开。中心议题为“现代生活中的佛教信仰”。

　　中国第一次佛教学术讨论会在西安召开。

　　中国佛学院于秋季复课，法尊出任院长。

　　弘一法师诞生100周年，北京举办“弘一大师书画金石音乐展”。

　　法尊卒。著有《菩萨戒

品释》等。

　　鉴真和尚像在日本唐招提寺森本孝顺长老的护送下回中国巡展。

　　日本学者塚本善隆卒。生前曾任中日友好佛教协会会长，著有《中国佛教史》、《中国净土教史研究》等。

1981年

　　《法音》杂志创刊。

　　画家张大千卒。自号大千居士，生前绘有《飞天图》、《佛本生故事图》等。

1982年

　　海灯法师赴河南嵩山少林寺，弘扬佛教文化，传授武术。

　　正果法师率中国佛教协会迎奉佛像代表团访问泰国。

　　日本佛教大学授予中国佛教协会会长赵朴初居士名誉博士学位。

1983年

　　中国佛教协会建议汉族僧尼受戒时废除在头顶烫香疤的仪式。

1984年

　　赵朴初率中国佛教代表团应斯里兰卡总统和“世佛联”斯里兰卡地区中心邀请，出席世界佛教徒联谊会第十四次会议。中心议题是“佛教对世界文化与和平的贡献问题”。

　　活佛坚白赤列卒。生前曾任西藏佛学院院长，著有《因明精要》等。

　　巨赞法师卒。生前曾创办《现代佛学》杂志，著有《新佛学概论》等。

1985年

　　第一届日中佛教学术会议在日本京都召开。

1986年

　　世界佛教徒联谊会第十五次大会在尼泊尔加德满都召开。中心议题是“世界和平与尼泊尔和平区”以及“开发蓝毗尼”等议题。

　　世界宗教者和平会议国际理事会议在北京召开，议题是“通过活动和祈祷来争取世界和平”。

　　藏历新年在拉萨大昭寺举行西藏佛教祈祷大会，此为中断20年后的第一次。

1987年

　　正果卒于北京广济寺。生前著有《禅宗大意》、《辩了不少义论讲义》等。

　　第二届日中佛教学术会议在北京召开。

1989年

　　海灯法师卒。著有《气功精要》等。

　　班禅额尔德尼·却吉坚赞卒。著有《菩提道次第广论简释》等。

　　浙江普陀山观音菩萨道场，经过10年整修，于10月16—18日举行全山佛像开光、妙善法师升座法会。

　　江西庐山东林寺新建大雄宝殿竣工。

　　香港举行天坛大佛圆顶洒净仪式，赵朴初出席。

　　纽约东海禅林举行开光法会。净慧法师主持了为期七天的观音法会。

　　纽约佛教四众弟子数十人云集华埠正觉寺大雄宝殿，举行传供法会，纪念虚云和尚圆寂30周年。

　　12月，香港举行“太虚诞生一百周年国际会议”。会议由香港佛教法德学会主办，中国佛教协会、北京大学、台湾中华佛教百科文献基金会等单位协助。中心议题是“太虚大师的行谊、思想及其所推动的佛教改革运动”。

1990年

　　新加坡佛教总会主席常凯法师等访问泉州，受到佛教界的热烈欢迎。

　　河北临济寺举行盂兰盆节报恩法会。

　　全国宗教工作会议在北京召开，全国五大宗教领袖会席。

通愿卒。

1991年

　　上海佛教协会会长、玉佛禅寺方丈真禅法师赴澳大利亚弘法。

　　为建造台湾法鼓山佛教研究院，圣严法师率团到大陆考察佛教建筑，两岸佛教界进行了密切的交流。