段姓，澧阳人。脱素于十住寺，诵《法华经》《维摩》《胜天王》等大乘经二十余卷。既进具游，建业正值成实大师讲演，学者肩联，一听十年，文理略尽，将旋本邑，行至匡山，闻思大阐化南岳，往依之。思大曰：“汝一生学问与吾炙手犹不得烟，虚丧工夫，惜哉！”师素凭疏钞，依他生解，既承训巳，发愤焚之。时禅学数十人，皆先达士，或以其后至恐不能及。师以夜继昼，开眼坐禅，十有五年。又入方等、观音、法华、般若道场，历试销障，行之三年，魔鬼俱绝，遂解众生语言三昧。彼闭目者，观道虽明，开眼亦失。以师比校，霄壤悬殊。思大云：“智顗先发三昧，后证总持。慧成及之二子行解齐矣。”师至枝江，造禅慧寺，所营土木，咸出于俗，德行所招，不久便就。构殿缺梁，忽六月江涨，梦有木中梁，往迎接，视之果然。信士殿弘为精舍主，忽然气绝，召师至舍，弘乃苏曰：“初被执至王所，见师上殿曰：‘我与此人共立功德未了，愿赦之。’王起礼足，竟依所请。”陈主闻而召之，毅然不往。又令江总等往迎，且曰：“师若不允，不劳返也。”王人雨泪，强引入船，乃奋身入水，立于池上，又请云：“若不蒙下，总等粉身无地矣。”从之至阙下，特授帝戒法而返，乃赐禅慧寺名。有常律师遇师同寝，夜暗扪虱于地，师即知之，及明告别，师曰：“昨夜一檀越被冻困苦。”常惭之，永以为戒。一日语门人：“急砌殿基，吾当讲《涅槃》矣。”巳而智者来自玉泉，共谈玄理，良久气绝，年七十三，湘东王宫内立碑。