临海薛氏。母胡，祷子章安无碍院石观音像，(唐末浮海至)梦升佛殿，庞眉皓齿，僧立于阶，持莲华语曰：“食时当孕在。”母十三月生异常儿。七岁师道中于祥符，十六进具，学于安国慧，慧器之。梦踞石盘泛海，海山岿然，具足妙相，坐竹林间。自念平生受持闻见，此观音居也。起立以百偈合掌赞叹，觉犹记其半，自此辨才无碍。侍慧迁白莲，慧没。谒延庆立，立接以殊礼。尝问华严十法界大论、三世间、法华十如是，三处文义，共成三千。荆溪那云：“指的妙境出自法华。”师曰：“华严大论是死法门，法华十如是活法门。”立首肯之。晁说之时，为般官，少公事，绝外慕。常与论台道，四明讲者，道如勇猛，强厉时，号如虎，与师难问，终屈其人。广严来请曰：“吾不敢负所学，以一辨为慧。”公居六年，白莲虚席，李驸马诸孙雅善晁，晁以师名达焉。书疏至辞，不获。居二十四年，学者争归，塔庙崇俊，水旱不事，雩禜而惟师是祈。绍兴戊午，宁海建大法会，师为讲演，见持符牒者曰：“兜率天请说法。”师曰：“会未终。”使曰：“不可缓也，当先其次者。”视符凡数人，师毁师名去。辛酉五月梦两龙戏于空中，一龙化为神，自空而下，袖出文书，昌曰：“师七日当归。”应曰：“唯唯。”既寤，为众说法，谢客作观，大书二百余言示众，书尾云：“世尊涅槃，说《遗教经》，智者临终说观心法，吾今说此书。”即沐浴更衣，端坐集众，讽弥陀经，至西方世界而逝。八月壬申，葬于东冈，寿六十五，腊四十九，锡号“智涌”。示寂之夕，能仁行人闻天乐异常，见祥光烛天，行愿道力，广大可知。登门万计，传道二百余，多主名刹，护法大臣无不礼重。范丞相名其所居之堂，谢参政赞真刻诸石，所著《释南岳止观宗圆记》五卷，《解十不二门枢要》二卷，《教义虎溪·前·后集》八卷。里人疾病，咒之辄差。宁海胡氏辟室，神物凭依说戒他徙，后园龙潭路险，祈者艰苦，咒徙宽处，风雨大作，飞砂走石，窒室迁徙，至今便之。