字法臣。永嘉丘氏。父母祷天台章安佛祠，同梦僧授以子云：“螺溪尊者寄汝养之。”方娠，母厌荤血。幼见佛具，必爱玩。八岁入开元普度，稍长习经律，劳苦得疾，修观音忏，见大士放光、舒臂授水灌顶，而疾顿愈。依广智于延庆，研问精诣，广智器之，间代讲席。雪窦明觉显，见而叹赏。礼观音于天竺，豁然心开，所学洞彻，南屏臻重之。就天竺请演《法华》。永嘉士庶请住开元东阁，迁妙果慧安，退隐江心，以研禅观。又住西湖法明，学者奔凑。有欲新其居者，师曰：“施者方受福，吾忍侈其居以毁之？”天台自陈隋，世以炉拂相传者，十四世有契，能师请师继绍，师辞以得法广智，能缄炉拂而归。赵清献慕其名，接礼甚厚，以诗赞美师“仪相伟岸，语音如钟”。稠人中颖然特异，见者畏喜。升座讲演，不事文饰，贯穿经论，辨才无碍。每正月上八授菩萨戒，常数万人。率众放生，不可胜数，其徒继之代弗乏绝。行法华、光明、弥陀、观音三昧无虚日，诵咒救苦祈求，神验无方。或入廛坐者起，行者避以手加额。元丰五年十月八夜，沭浴更衣，说法别众，结印坐脱。红光彻空，净社全教导师梦金甲人告曰：“今夜得道人入灭。”竦然惊起，俄闻师逝。庆恩希妙梦神人告生兜率，师久施食，灭后其徒继施如初，鸟雀悲鸣，三日不下。十二月十四葬西峰瑞鹿山，寿七十一，腊六十四。著《扶宗》五十卷，度弟子数百人。传其法者百余。永嘉俗尚佛事，多为千佛罗汉供会，整肃严办，若官府然，皆曰：“此忠法师所化也。”集《十谏书》等，及指《迷决膜十门析难》等，有功教门。但二师口义实伤冗谬，十义书亦欠删定，学者患之。叶水心题《西湖法明寺疏》云：“寺昔讲师继忠居之，忠有行业，愿力强，果矢言以致道。故虽焚荡草莽，百年间冠盖常走一郡。至子真建两序，师昶崇殿堂，院落始成。昶犹精苦，衣屦穿损，食不累合，诸生云赴，应答泉涌。东掖天竺之盛，不能过也。初天台立止观二义，承而为说者，益以蔓衍。而忠昶各有论述，故妙真普济欲集诸家学为教，藏院中率士女修念佛三昧，以旌昶之续，而嗣忠之业，于无穷志甚远也。夫浮屠以身为旅泊，而严其宫室不巳。以言为赘疣，而传于文字愈多。固余所不解，尝以问昶，昶亦不能知也。”