字终倩，永嘉潘氏。母张，感异梦，三载始生。师九岁出家，师常宁契能，章圣覃恩得度。依慈云，慈云曰：“吾教有寄矣。”依神照为第一座，然三指供养三宝，誓世世流通台道。神照集众，授摩诃止观曰：“汝当大建法幢，中兴吾道，不得见矣。”还里嗣能师，席住慈云赤城妙果，学徒围座，发言超越，举事炳焕，罔不称善。镇潼节使李端懿，魏国长主子也。白莲乃魏国功德，自神照后，主者艰其人。李请师继之，虚以待物，慈以容众，咸若大旱云霓，婴儿乳母也。北海郡王奏“神悟”号，王荆公与诸搢绅，竞以歌诗纪美之。天台亢旱，太守请祷，师临潭语龙曰：“汝昔受吾祖付嘱，过岁亢阳，当施甘雨，以活焦枯，今其时矣。”言毕风起，于潭雨泽滂浃。凡住十七年，辞其家曰：“吾祖等妙莫测，犹谢徒众，深入山林，宴处进道，况晚学乎？”径归永嘉，檀越固留巾子山慧林讲金刚，杭帅祖无择以宝觉，请赵清献之净住，陈紫微之天竺，扬内翰(绘)之南屏，皆名刹也。凡坐十道场，登门者三千，受业者四十，弘道者三十。晚化东吴，舍末从本，革谬以正者盖多，其厌弃荣宠，退藏林谷，礼诵专业，衣钵不离，斋戒自持，讲论兼济，禅宗内怡者不可胜数。尝谓圣人之教根于法华，特解十不二门题曰《显妙于色心不二》，云：“分色心者不二而二，妄之境也。其体一者，二即不二，妙之门也。故以总别断尽十门二不二相，使粗妙昭著，门旨不壅，是知境妙不二之门，在乎一念色心体一，得此之门，宝场即乘道场可至。”铠庵于此见与师同，赞以颂曰：“八字归四(‘别分色心’归‘色心’，‘总在一念’归‘不二’)四归二(‘色心’二字归‘心’字，‘不二’二字归‘观’字)，十门境观一口吞。显妙文中说亦然，谦岂不是法智孙？”又《发明摩诃止观不思议三境颂》云：“性德佳名觌面招，直趍龙角在云霄。可怪变化飘风雨，尽向天台过石桥。”一、修名才立峻如山，四面高高若为攀。不道东西南北静，突然过却数重关。二、化佗名号为渠彰，底事男儿不认乡？迢递虽然生异路，到顿谁复为思量？三、三千实相不思议，枝条华叶尽同归。堂堂大道无纤翳，白牛高驾疾如飞。(总)熙宁乙卯四月丙寅，令设香华，讽普贤行法，弥陀经称赞净土，乃曰：“吾得无生，日用积有岁月，今以无生而生净土矣。”端坐而化，寿六十五，腊五十六，葬南屏山右，弟子良弼请扬无为铭其塔。