字湛然，号安忍子，余杭唐氏，母竺。幼依祥符东藏鉴律师，十八通经得度，学毗尼。冰寒蓝出与择瑛，从宝阁神悟谦，谦曰：“近世律学中微，失亡者众，汝当为时宗匠。盖明法华以弘四分，吾道不在兹乎？”乃博究诸宗，以律为本。从广慈受菩萨戒，戒光发现，顿渐律仪罔不兼备。南山一宗，赫尔大振。披布僧伽梨，振锡擎钵，乞食于市，曰：“吾佛盖尔，学者羞为之乎？”习俗骇异。杨无为赞曰：“持钵出，持钵归，示人长在四威仪。遵佛入廛时不识，虚空当有鬼神知。”主法慧、大悲、祥符、戒坛、净土、宝阁、灵芝、崇福凡三十年，众常三百。义天求法，为提纲要几三千言，请归镂板，授菩萨戒，几万会，增戒度人六十会。尝言：“化当世无如讲说，垂将来莫若著书。”撰述《资持记》《济缘记》《行宗记》《应法记》《住法记》《报恩记》《十六观》《小弥陀义疏》及删定尼戒本共百余卷，《芝园集》二十卷。每曰：“生弘律范，死归安养，平生所得，惟二法门。其他述作，从予所好。”(《乐邦文类·礼忏仪自序》)施贫，授戒，追福，禳灾，应若谷响。政和六秋，命讽《普贤行愿品》，舍枕举首，若有所见，趺坐而绝。湖上渔人闻天乐声，寿六十九，腊五十一。得法、用钦等五十人葬寺西北，谥“大智”塔曰“戒光”。秘撰《刘寿铭》曰：“一切诸佛悲愍众生，说法度人。其书无量，流传震旦，为一大藏。凡此经论，虽皆世雄为之宗导然，或出于菩萨、罗汉及诸天人，宣演对扬，佛为印可，未必皆佛语也。唯毗尼之学或大、或小、或广、或略，皆出金口，亲为垂范。文殊已下，莫措一词。犹云前著为律，后疏为令，世轻世重，虽若不同，然惟天子令之，然后天下守之，月为之说，事为之制，随时陈戒，因犯立文。根钝、根利，虽若不同，然惟诸佛戒之，然后四众遵之，是教不亦大乎？”赞曰：“端严具足相如其心，耿介孤高心如其相。谓方则圆，若拘而放，不持不犯，人天归向。”李咏史曰：“道继偈加趺化湖上，俱闻天乐声，妙生□□□终说□□晖宗师也。”久侍以众首，继席主杭□□□，得度□□揭日月，遂与大智杭衡资，禀质□□□□，道若□□寅首夏设供作安养，别命讽《弥□□□□观》。庚□□弟子梵忠、有赟、法孙、智珣、惟定□□□□四十。