李端愿。问达观颖禅师。人死当何所归。曰未知生焉知死。李曰。生则某四巳知。师云。生从何来。李拟议。师扭其胸云。只在这里思量个什么。李云会也。只知贫程不觉蹉路。师拓开云。百年一梦。今朝方醒。又问。天堂地狱。必竟是有是无。师云。诸佛尚无说。有眼鵫空华。太尉就有觅。无水中搓月。堪笑眼前见牢狱。有能心外觅天堂。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉。但了自心。自然无惑。李云。心如何了。答云。善恶都莫思量。复云。心归何所。师云。请太尉归宅。乃饮默而去观察李端懿。曾达观禅师。西方净土如何得到。师云。即今坐却雕梁画栋。却要生西方净土。假是好假不好真。云佛岂是妄也。师云。佛不妄。自是太尉妄。某甲争得妄。师云。若不妄何求西方净土。大凡净土者。是清净之性西方是日落之处。令人作归投处耳。知归投处。即是极乐世界也。李致谢而去学士刀景纯。问达观。佛教于世间何用。师云。日用少不得。云。作么用师云。在眼曰鵫。在耳曰闻。云。干佛什么事。师云。若不千佛事。将何为见闻。云自有眼耳在。师云。雕画一切人。佛皆有耳目。只为佛了不能见闻。佛是觉义。为有正觉号之为佛。若无正见。尽是邪解。不用头戴火焰。脚踏莲花。黄卷赤轴。为佛教耳。景纯默然领悟(以上僧宝传)