令衿(克勤禅师法嗣)。郡王赵令衿，字表之，号超然，初任南康，多与禅衲游，公堂间为摩诘丈室。适圆悟居欧阜，衿往参，欣然就其炉锤，悟不少假，衿固请悟曰：“此事要得相，应直须是死一回始得。”衿默契。尝自疏略曰：“家贫遭劫，谁知尽底不存。空室无人，几度贼来亦打。”悟见嘱令加护。谒大慧，慧闻令击鼓入室，衿袖香趋之，慧曰：“赵州洗钵盂话，居士如何会？”衿曰：“讨甚么碗。”拂袖便出，慧起搊住曰：“古人向这里悟去，你为甚不悟？”衿拟对，慧揓之曰：“讨甚么碗？”衿曰：“还这老汉始得悟。”尝示法语曰：“曹山辞悟本问：‘向甚处去？’云：‘不变易处去。’‘不变异处岂有去耶？’云：‘去亦不变异，自非脚蹈实地，安能透彻如此？岂以语言机思所可测量哉。’盖履践深极到无可渗漏之致，然后罗笼不住。学道之士立志外形骸，一死生，混古今，绝来去，要须攀上流造诣，至真谛实渊奥阃域打办自己，脱白露净，无丝毫意想堕在尘缘，直下心如枯木朽株，如大死人无些气息，心心无知，念念无住，千圣出来移换不得，乃可以向枯木上生华，发大机起大用，兴慈运悲，乃无功之功，无作之作，岂落得失是非哉。才留一毫毛，则抵捂于生死界，自己未能度，安能度人？维摩大士不住金粟，住入酒肆淫坊，作大解脱佛事。庞老子补处应身，不住兜率陀，弃却珍宝汉江织笊篱，与大宗师击扬与夺，此段从上体裁，莫不皆尔。要须滴水滴冻，不拘朝野，陶冶煅炼，如曹山、摩诘、老庞，乃可以不废悲愿，不亦宜乎？自余人间世纷纭，尘坌何足置胸次哉。”赞曰：“心空敢问超然，既是空室，无人唤谁作贼，贼来要打底又是谁？”