九成(妙喜宗杲禅师法嗣)。张九成，字子韶，钱塘人。幼时父积书，坐旁，命客就试，成置卷敛衽曰：“精粗本末初无二致，勿谓纸上语不足，多下学上达，某敢以圣贤为法。”诸老惊叹曰：“真奇童子也。”十四游郡庠，闭合终日，寒折胶暑烁金，不越户，限比舍生穴隙视之，则敛膝危坐，对置大编，若与神明，伍乃相惊服。而师尊之游京师，从龟山杨时学，然心慕杨文公、吕微仲诸名儒，所造精妙皆从禅学中来。于是往谒宝印楚明，请问入道之要，明曰：“此事惟念念不舍，久久纯熟，时节一到，自然证入。”复举赵州柏树子话，令时时提撕，久之无省。辞谒善权清，成问：“此事人人有分，个个圆成，是否？”清曰：“然。”成曰：“为甚么成无个入处？”清出袖中数珠示曰：“此是谁底。”成俯仰无对，清复袖曰：“是汝底则拈取去，才涉思惟即不是汝底。”成悚然。未几留苏氏馆，一夕如厕，因思恻隐之心乃仁之端，忽闻蛙鸣，豁然契悟，不觉自举云：“如何是祖师西来意，庭前柏树子。”不觉大笑，汗下被体，述偈曰：“春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得，岭头脚痛有玄沙。”绍兴初，成状元及第，授镇东军签判，迁著作郎，未几，除宗正少卿兼刑部侍郎，赵鼎罢相，成因再章求去。丁巳秋，大慧宗杲说法于径山，成阅其语要，叹曰：“是知宗门有人，恨不一见。”遂往谒。一日问格物之旨，杲曰：“公只知有格物，而不知有物格。”成闻之顿领微旨，题于壁曰：“子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。”从是参叩击扬，得法自在，号无垢居士。辛酉因饭僧，径山杲以无垢禅如神臂弓，遂说偈曰：“神臂弓一发，透过千重甲。仔细拈来看，当甚臭皮袜。”秦桧疑其议，己令言官论列，杲追牒责衡州，成编置南安军，既谪居，谈经自若，手不停披庭石，岁久，足迹依然。丙子春，蒙旨守永嘉，杲亦放还，相会于赣川，留连款语，联舟东下，剧谈宗要，未尝及往事。成尝令甥于宪拜杲，宪曰：“素不拜僧。”成曰：“汝姑叩之。”宪遂举天命之谓性三句问杲，杲曰：“凡人不知本命，元辰下落，又要牵好人入火坑，如何于圣贤打头一著不凿破？”宪曰：“吾师能为圣贤凿破否？”杲曰：“天命之谓性，便是清净法身。率性之谓道，便是圆满报身。修道之谓教，便是千百亿化身。”宪以告成，成曰：“子拜何辞？”戊寅，杲复领径山，成曰：“某每于梦中，必诵语孟，何也？”杲举《圆觉经》曰：“繇寂静故，十方世界诸如来心于中显现，如镜中像。”成曰：“非老师莫闻此论也。”成后设心六度，不为子孙计，因取华严善知识，日供其二回食，以饭缁流。又尝供十六大天，而诸供茶杯，悉变为乳，作偈曰：“稽首十方佛法僧，稽首一切护法天。我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。有何妙术能感格，试借意识为汝说。我心与佛天无异，一尘才起大地隔傥。或尘销觉圆净，是故佛天来降临。我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处来？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火消冰。汝今微有疑与惑，鹞子便到新罗国。”尝颂黄龙三关曰：“我手何似佛手，天下衲僧无口纵，饶撩起便行，也是鬼窟里走(讳不得)。我脚何似驴脚，又被黐胶粘著，翻身直上兜率天，已是遭他老鼠药(吐不出)。人人有个生缘处，铁围山下几千年，三灾直到四禅天，这驴犹自在旁边(煞得工夫)。”赞曰：“妙喜：‘云无垢禅如神臂弓，神臂弓一发，透过千重甲。’又曰：‘无垢老子一点也瞒他不得。’然考当日，参寻良亦勤苦，初参宝印，再参善权，至月夜蛙鸣，恍然契悟，而犹未也。推倒台盘掣去火抄，而犹未也，格物物格领微旨，于画像入佛入魔得自在，于料拣始自肯，云九成了末后大事，实在径山老人处，故曰：‘不入惊人浪，难逢称意鱼。’”