王无功，名阗，明州慈溪人。再举进士不第，布衣蔬食，遍参讲席。晚年专修念佛三昧，述《净土自信录》其序云：“古之大圣人，立言垂教，被于百世之下，其郁而未畅，晦而未明者有之矣，即吾佛净土法门是也。余遍览诸经，深求其指往生功德，一言以蔽之曰：‘在凡夫获不退而巳矣！’何则此土修行圆教初信，小乘初果人邪？见三毒永不复起，兹为断惑发悟，创入圣流，越生不昧其所证，斯超四趣不失人天。至于凡夫地中，虽伏惑发悟，菩萨一经生死非常之变，则忘其所证所修，是故遇缘或退，仍堕苦涂者有之。乃若凡圣同居净土如极乐国等，虽具三界，惟有人天。故一切含识获生者，即长辞四趣，又助缘大备，寿数莫量，纵至钝根，一生熏修无不证圣果，宁复有退失事乎？如来赞劝之本意不过如此，且圆机体道是最上净业，苟加愿导之，即预优品。若夫愚朴辈伹能称佛发愿者，莫不往生。呜呼！观净土一门，则知圣人无弃物矣。彼守痴空之徒，效无碍无修起自障心，绝他学路，可不哀哉？”绍兴十六年，一夕忽闻异香满室，谓弟子沙门思齐曰：“此吾净业所感也。”乃沐浴更衣，面西趺坐而化，焚其躯，得舍利如菽者百八粒。(佛祖统记乐邦文类)