程季清，名文济，法名通慧，新安人。迁湖州以老焉。尝读书天目，谒高峰禅师塔，不觉痛哭，刳臂肉为供，遂矢志参究，礼雪峤禅师，逼拶既久，渐有入处。既谒博山无异禅师，师甚器之，临别步行五里送之。季清每念言末世禅流不达教理，如盲无导，陷黑暗坑，而不自觉，深可怜愍。乃建讲社于莲居，以六年为期，请十法主以次登座，说诸大乘经。又延自平法主至菰城丈室，再演成《唯识论》。季清退而覃思，渐得慈恩纲要。居常读《华严经》及《发菩提心论》，声泪俱下，自号“十愿居士”。里中放生度鬼、礼忏诵经诸会，必季清为之导。其友钱元冲丧子，季清与之大兴塔寺，费至三十万金。元冲卒，季清亦丧子，乃闭户谢客，专修丈六佛身观，其始懵然巳，隐隐渐现，而色甚黯，方凝想时，忽空中有声教曰：“若欲见金色身者，须于佛身先作红想。”依教想之，果见佛身光明四彻，室中什物皆在金色。妻虏氏，法名智福。仁而好施。长斋日课佛名二三万，年三十九疾病请古德法师授五戒归，为开示净土法要，乃一意西归。季清复为诵《华严经》至入法界品五十三门，为一一解说，且曰：“百劫千生在此一时，努力直往毋犹豫也。”卢氏深有省，课佛名益切，彻夜不休，阅半月，亲见化佛来迎，急索香水沐浴西向叉手，连称佛名而逝。季清虽修佛观，然好堪舆术，遍为丛林度地，禅观亦少疏矣。又言：“后身当作国王，或诸天神弘法护世。”灵峰藕益法师闻而诃之，巳而告师曰：“尔来始信生西要诀，须是放得娑婆下耳，归称善。”顺治作年秋婴腹疾，绘西方佛像悬室中以助观力，吉祥而逝。居七日，见梦于长女曰：“吾巳向吴六四十里外作大丛林护伽蓝神矣。”(灵峰宗论)