李遵勖，字公武，又字和文，山西上党人，英姿焕发，有文武之才，举进士后，纳娶宋真宗女万寿长公主，为附马都尉（军队中比将军略低的武官），累官至镇国军节度使（总揽数州军事）。公武性尚朴素，有气节，其立言行事于时政多有补益。（见《中国佛学人名辞典》第一五六页）
　　公武笃信佛法，躬持净戒，于佛法尤好禅度，后得心法于谷隐蕴聪禅师，其得法偈云：“学道须是铁汉，著手心头便判。直趋无上菩提，一切是非莫管。”（《五灯会元》卷十二，《附马李遵勖居士》）谷隐禅师嗣法临济宗，临济思想的特点之一是提倡“随处作主，立处即真”的自悟，公武之偈是深得其法的。
　　公武不乐仕宦，平居期间常探索佛典，寒暑不断，曾请求辞职退处山林，皇上不许，于是就常与众僧侣聚会府中，谈论终宵，或访隐林薮，也不计远近；曾因过于护持佛教遭到贬职，却仍不稍后悔，笃信如一。（见《中国佛学人名辞典》，第一五六页）公武与居士杨亿（大年）及楚圆慈明禅师往来甚密，为法门好友。大年死时，公武身著丧服亲往凭吊。并致书慈明禅师说：“海内法友，唯师与杨大年耳。大年弃我而先，仆年来顿觉衰落，忍死以一见公。”言语凄切。禅师接到书后，遂至京师，与公武相处一月有余，日夜相伴。公武临终时作有一偈献给禅师，偈云：“世界无依，山河非碍。大海微尘，须弥纳芥。拈起仆头，解下腰带。若觅死生，问取皮袋。”说后泊然而逝。禅师恸哭不已，临圹而别。（见《五灯会元》卷十二，《石霜楚圆禅师》）
　　公武著有《天圣广灯录》，为宋代著名的灯录之一。后被收录进释普济的《五灯会元》。
　　公武家世信佛，其父亲崇矩官至宰相，正信佛法，兼好老庄。（见《中国佛学人名辞典》第一五二页）其次子端愿（公谨）年少时慧敏异常，喜闻禅书。结婚后，官至太尉（军队中武官的最高级别），然笃志佛道益坚。曾在自家后园筑室邀达观禅师居住，朝夕姿参，常至废寝忘食，终于得其真传。他自叹未遇达观禅师前，“只知贪程，不觉磋路”。他叙述自己的悟道说：“三十八岁，懵然无知；及其有知，何异无知。”临终时官至太子太保（辅导太子的官职）。（见《五灯会元》卷十二，《节使李端愿居士》）
　　（史向前　编著）（根据网上资料编辑）