菲律宾首都马尼拉的郊区，有一座具有丛林规模的大寺院，就是性愿老和尚创建的华藏寺。这所寺院面积十余万平方公尺，殿堂宏伟，气势壮观，附设有“乘愿学院”、“乘愿安老院”。但创建之初并没有这样规模，最初仅占地两万余平方公尺，只有一座大雄宝殿，寺院连围墙都没有。华藏寺之有今日规模，是性老的徒孙妙抉法师建设起来的。
　　释妙抉，俗家姓王名邦驹，福建省福清县渔溪镇人，以上一代侨居印尼，故于一九一八年夏历十二月十五日，在印尼出生。一九三四年，妙抉年十七岁，回国探视亲族，暇时四处游览，初冬某日，由福清乘车到南安县，在莲花峰的不老亭，遇到一位觉空法师，法师与他谈论佛法，告诉他人生如梦，苦空无常，一切都虚幻不实。他愈听愈有兴趣，当即随著法师到寺中住下来，数日后，他要求师父为他剃度出家。觉空法师见他出自诚心，就收他为徒，为他披剃，取名腾捷，字妙抉。（在法脉上，他和后来也在菲国弘化的妙钦法师字腾庄同辈。）他在寺中跟著师父朝暮课诵日常经文。翌年十一月阿弥陀佛圣诞，奉师命到泉州承天寺受三坛大戒，圆戒后成了一位比丘，并留在承天寺学习。
　　一九三六年，性愿老法师来到承天寺，在辈分上妙抉是老法师的徒孙，老法师见他是可造之才，就对他师父觉空说，要妙抉往南普陀寺的养正教养院就学。同时还给他十个银元作零用。那时瑞今法师在教养院任教务主任，也喜妙师勤于读书，对他时加照应。他在养正院只读了半年，被家中侦知，找到南普陀寺，要带他回家还俗。他不堪其扰，便约同学搭船到上海，转往常州天宁寺，进入天宁寺佛学院继续读书。
　　在常州读书不到一年，七七事变爆发，佛学院迁到马迹山祥符寺天宁寺的下院上课。未几，战事逼近京沪，他回到闽南，在永春毗峰普济寺挂单。一九三九年四月，弘一大师自泉州到永春，驻锡普济寺，使他有机会亲近大师，学习戒律。自此他开始持午，以后终生不改。
　　一九四五年中国抗日战争胜利，在菲律宾弘化的性愿老和尚，于一九四八年回到厦门，在南普陀寺传授四众律仪，妙师闻知，自永春赶到厦门，谒见性老，性老留他在戒坛任职事。戒期圆满，南普陀寺留下他任知客。性老回到菲律宾后，写信要他办出国手续，到马尼拉华藏寺任职事。妙师一九五〇年到了香港，在新界大觉寺挂单。以菲律宾申请居留困难，直到一九五七年的十二月初，才入境到了马尼拉。
　　抵达华藏寺的第三天，时已六十九岁的性愿老和尚，找妙师单独谈话，性老说：
　　“我年岁大了，近来身体不好，你能够来，我十分欢喜，你担任当家师（监院），以后华藏寺的大小事务，全由你来管理。”
　　说著，给他了几百元现款，一套笔砚和一个算盘。妙师敬谨接受，对性老说：
　　“我一定尽心尽力，把事情做好。”
　　就是这一个算盘，使这位有经济头脑的妙抉法师发挥所长，以后二十余年，他不断的收购土地，增加建筑，百丈高楼从地起，一幢一幢的殿宇庭堂盖了起来。他在华藏寺前后三十三年，留给华藏寺的产业设备，价值钜亿。在他到寺的第二年，性老把华藏寺的一些大护法介绍给他。这些人包括侨领蔡金枪、董光垤、李贤智、李秋庵等。又过了一年，诸位护法居士以华藏寺只有一座大殿，空旷的院落没有围墙，提议修筑围墙，增建寮房，并辟建后花园的双莲池。当然，护法居士只能捐钱，一切事务全要由妙师经理。动土开工未久，性愿老和尚法体违和，住院疗养。这一来，整个华藏寺的事务全落在妙师的肩膀上了。
　　妙师到菲未久，人地生疏，加以不通菲语，最初的确是很难做。但是他有耐性，有毅力，渐渐的磨练得都能胜任了。当时有一位从事教育工作的郭公惠居士，暑假到寺中礼佛，见妙师和菲人交谈，语音全不对，发心教他菲语，无奈妙师乡音特重，怎么也学不好。可是

他却能以蹩脚的菲语，再加上比手画脚，工人们都能领会他的意思。
　　一九六〇年建僧伽宿舍，命名曰祗园楼，内辟“乘愿堂”，先装饰出两间，供性愿老人休养。而老人健康日衰，终于一九六二年四月十一日示寂。为老人治丧后，最重要的工程是为老人建舍利塔。一九六五年建塔完成，奉灵骨入塔供养。
　　性老生前，马尼拉的信愿寺和华藏寺，采联合上座制，由上座长老住持两寺。性老示寂后，由瑞今法师继任上座，妙师仍以监院名义主持华藏寺事务。这以后，他于一九六六、六七两年，兴建了华藏寺的藏经楼和功德堂，一九六九年兴建了帝释殿和钟鼓楼，七一年兴建“乘愿纪念学校”，一九七二年正式招生开学。一九七三年开始筹建四层楼的“乘愿安养院”，两年余完工，计大小厅房一百三十余间，可收容老人百余位。一九七七年至七九年，又兴建了全菲华人寺院最大的斋堂--可容一千座位的五观堂。
　　在兴建五观堂的同时，妙师聘请郭公惠居士为性公老和尚编印《性愿法师年谱暨纪念集》。郭居士搜集性老资料多年，穷半年多的时间编纂完成，七七年八月到香港督印。以十万元港币，印出全书四百五十页、附有英文版数十页及图片数十帧的精装纪念册五千本，运回马尼拉华藏寺，分赠各界及性老的四众弟子。
　　中国大陆十年浩劫过后，落实宗教政策。一九八〇年，郭公惠居士读香港报纸，新闻报导谓文化大革命期间，为红卫兵侵占的寺院可以发还。郭居士告知妙师，他听了又欢喜又感慨，即委托郭居士，回福建南安，交涉早年性愿老人所建，而为地方政府霸占十余年的大慈林寺--大慈林寺是性老安置梵行清信女的道场。郭居士带著委托文件回到南安，找到性老俗家侄女心传斋姑，要心传将文件送到县府统战部，郭居士则往北京，向宗教局送上文件副本。
　　此事一拖经年没有下文，一九八一年五月，妙师陪同郭居士到香港，请郭居士再回中国大陆交涉。郭公惠居士到了南安，再找心传斋姑，和另一位洪丽碧斋姑，一同找南安县政府。郭居士是归国华侨，同时还担任过新闻记者和校长的知识分子，县长对他相当客气，答应将大慈林寺发还。果然三个月以后，斋姑们收回了为政府占用十六年的大慈林寺。这件事洪丽碧斋姑尽了很大力，她后来由妙师协助申请到了菲律宾，在宿雾善契法师创建的佛光寺任当家师。
　　收回了大慈林寺，妙师十分欣慰，感到可以告慰性老在天之灵了。但另外性愿老和尚早年在泉州重建的铜佛寺，亦不能不予收回。一九八二年四月，妙师再和郭居士二度飞港，请郭居士赴泉州交涉。是年妙师已是六十五岁老人了，为了佛教和告慰性老，不惜连番奔波。郭居士这一次到泉州交涉也很顺利，他带著有关该寺早年的许多历史资料，证明此寺是性愿法师重建，亦蒙地方政府同意发还，后来妙老派了一位早年在觉华女子佛学苑的陈珍珍老师，和一位妙莲斋姑去接管了铜佛寺。
　　自从性愿老和尚圆寂后，一座占地十余万平方公尺，房屋数百间的华藏寺，佛事、工程等大小事情都要他一个人来管理，人少事繁，终日忙碌。一九八四年以后，他大陆上真意、真继、真忠、真心等四个弟子，先后到了马尼拉，他才算有了帮手。不过这个时候他年近七十，健康日益衰退。一九九零年十一月二十九日--岁次庚午十月十三日，这位为佛教辛劳一生的老和尚，在华藏寺祗园楼舍报西归了。世寿七十三岁，僧腊五十六夏，戒腊五十五夏。信愿、华藏两寺联合上座瑞今长老闻讯，颇为伤感，挽以联曰：
　　庄严道场兴学育才正为佛门做砥柱
　　宏扬圣教扶老度众那堪末世失栋梁
　　（于凌波著）（根据网上资料编辑）