仁闻法师是泰国大乘佛教比丘，他俗家姓蔡，名振炎，广东省澄海县人，一九二一年出生。一九三七年南渡泰国，抵达泰京曼谷，一九三八年，投入曼谷初创设的“立化僧舍”，依普净大师披剃出家，时年十九岁。普净大师是广东揭阳人，二十六岁时在泰国北标府清水寺，依华僧隆源法师座下剃度出家，时为一九二七年。三年后到南京宝华山，于慧居寺受三坛大戒。圆戒后留在山上学习律仪，继而行脚参访，于一九三五年重回泰国，翌年在曼谷创设“立化僧舍”。仁闻是普净大师最早的剃度弟子。
　　仁闻落发之后，除了依师修学外，时立化僧舍初创，他并协助普净大师，监督立化僧舍的建造工程。施工数年，始规模粗具。一九四二年，普净大师二度回中国大陆参访。仁闻代师维持道场。一九四六年，仁闻也回中国大陆参学，遍礼名山古刹。一九五六年，到南京宝华山隆昌寺受具足大戒，并留在隆昌寺，依妙柔老和尚学习律仪；复于镇江金山江天寺修习禅定。
　　他于行脚参访时，足迹遍历大江南北，及粤、皖、赣各地。于广东参谒过虚云老和尚，曾任韶关南华寺书记；于南京曾任毗卢寺堂主，一九四八年，在南京参谒过章嘉活佛，见闻之广，可谓因缘殊胜。一九四九年，返回曼谷后，协助其师普净大师，于泰国北碧府兴建普仁寺，并依师修学密乘。普仁寺院落成，奉师命初任副住持，在北碧府弘化，讲经说法，举办各种佛事活动，善信欣敬，道誉日著。
　　一九五一年，泰国僧王敕封仁闻法师为曼谷万望区甘露寺住持；拉玛九世陛下钦佩仁师德行，御封以“銮真达摩禄真萨”爵街，并晋职为华僧左僧长。佛历二四九八年万寿诞辰，再受拉玛九世陛下于亲政殿御封为“銮真伽那诺真博”，晋职为华僧右僧长。翌年，受到泰国僧王敕封为华僧传戒阿阇黎位。
　　仁闻法师秉性慈祥，显密圆通，对梵文汉学，均具根基；工书法，知诗韵，尤以讲经弘教，深得当地缙绅士庶之敬仰，备受中泰善信之皈依。他初接任曼谷甘露寺住持时，甘露寺曾遭火劫，只是一座残垣败瓦的灾后寺院。仁师晋山后，大兴土木，期年之间，梵刹巍峨，寺容一新。继而初于寺之右旁增建“自在亭”，再于寺之左侧兴建大藏书院，使该寺成为研究大乘经典和弘扬佛法的胜地。
　　他有一位师弟，法名仁晃，出家之后，发愿在泰国的尖竹汶府建造一座中国式寺院，以度化当地信众，并定名为龙华寺。但开始披荆斩棘开工未久，仁晃法师即因操劳过度而与世长辞了，仁晃这项艰钜的宏愿，深深地感动了仁闻法师，他毅然负起这个“造佛塔庙”的任务。经过十多年的惨澹经营，龙华寺庄严高广的大雄宝殿，辉煌壮丽的山门，雅致清幽的僧寮；以及偏殿、凉亭、水阁等，具一一落或。全部工程之耗费，当在一千万泰铢以上。
　　在建设龙华寺的这段日子里，仁闻法师还在博他耶弥勒山创建了福严寺；为泰北清迈观音堂诸护法礼请为该堂住持。所有在他督导下的道场，无不呈现了一股蓬勃的朝气。仁闻师深入经藏，通达大小乘佛学，对梵文之造诣尤深；对中国的哲学、文学亦有心得，书法自成一格。泰国各地中国寺院的牌匾、楹联，许多是仁闻法师的笔迹，故又有“泰国当代儒僧”的雅号。一九八二年，仁闻法师接任台湾白圣法师“世界华僧大会主席团主席”的职位，一九八四年示寂，世寿六十有四，僧腊四十有六，戒腊三十有五。
　　（于凌波著）（根据网上资料编辑）