——达隆巴直传大弟子
　　仁钦贡波，又称古雅哇，南宋藏传佛学家，父亲温伦郭雅，母亲觉思萨扎西措。其父故乡是古隆区的杠样雪隆巴，他的诞生地是在晓岗地方有三个城堡的中城堡下面，和达隆塘巴同出一族。
　　仁钦贡波还在住胎之时，其父来到达隆谒见达隆塘巴大师，大师说：“你的后嗣诞生后将是一男孩，将你的孩子献给我教养如何?”其父说：“愿奉献。”二三年后楚普寺住持楚普哇逝世，有人问达隆塘巴：“楚普寺由谁去主持?”大师说：“楚普寺的继承人我早巳选定。”
　　仁钦贡波诞生在金猪年(1191年)，那时达隆塘巴大师年届50岁。当仁钦贡波年满11岁时，达隆塘巴大师寄来《孩童启行仪轨》及许多赠品，并命孩子出家为僧。他的母亲说：“不能出家为僧。”父说：“问孩子自己。”仁钦贡波说：“我愿出家为僧。出家后到达隆作善知识，求学教法后，用信函可给父母寄来教授法。”同年由吉洪巴作亲教师，桂·拉康列巴作阿阇黎，在塘嘉寺出家为僧，拜吉洪巴·拉康列巴和那隆巴等为师，专心听受许多教法。13岁前往前藏时，乡亲们都来相送，达隆塘巴派人迎至达隆寺，仁钦贡波以缎子一匹作为觐见大师之礼，和大师相见即问大师安好。大师也问道：“孩子，你一路辛苦否?”答道：“托尊长之洪福恩典，一路平安。”师徒彼此寒喧了许多。就让仁钦贡波住在寺中一僻静的茅蓬中闭门面修，平常除向大师请示指导或聆听教法导释外，足不出门，一心专修了7年之久。达隆塘巴大师赞许道：“别看寺的僻隅处住的那一小小僧人，他将是一位能饶益无量众生的人。”19岁时，由藏巴作亲教师，桑杰贡巴作轨范师，桑杰作屏教师而受比丘戒。据史载，仁钦贡波经勤修苦练，练就藏密本领，具有了许多示现。如能抬起茅屋大柱，将别人衣服置于大柱之下，以姆食两指夹豆7粒，捏如面粉而弹出；能捏茶篓成为蛋尖形，又能作跏趺起(即腾起)于大殿屋顶之上等。仁钦贡波20岁时，达隆塘巴大师患病，将书库的钥匙交给他，不久即与世长辞。上师桑杰贡巴也继而去世。仁钦贡波料理了达隆塘巴和桑杰贡巴逝世后的事务，就作了达隆塘巴的继承人，继任达隆寺堪布。他继续专修，靠他学会的缘起之法，治愈了许多聋哑盲人的疾病。他治寺严谨，很会经营管理，自己以身作则，不沾荤食，亦不允许众僧沾荤食。有供来武器之类的东西时，就当众拆毁。除接受诸缘起供物外，它物一概不受。不作罪恶贪欲的事，不问罪恶贪欲的话，不说无意义的空话。
　　他在寺院先造了一座约一肘高的银塔，继又造了一座大银塔，在塔的日坛(塔颈)中奉安有用黄金17两铸造的帕摩竹巴大师像，又建造两座灵塔，在有银伞盖的日坛银斗拱内，奉安有达隆塘巴大师像；还建造了达隆塘巴的大银像。寺内的佛殿，经典太多，殿房中已容纳不下，又修建了一座宽敞雄伟的大殿。大殿落成之后，委任亲教师(堪布)和轨范师承办出家事项，启开法门，使大众入于闻、说、修的道中。他自己继续修行不止。
　　仁钦贡波初任达隆寺堪布时，茅篷(僧舍)破旧，只有700僧人。他对那些残破茅篷进行了修葺，还新建了许多茅篷，僧人也发展到2800人。最初寺庙中只有7头牛，还欠有外债黄金500两，
　　后来发展到金银绸缎等物允盈内部，牛马成千遍布外境。
　　仁钦贡波大师于第四绕迥之火猴年(1236年，宋端平三年}逝世，卒年46岁。
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