巴察贡巴，藏历第一绕迥之火猴年（一〇七七年，宋熙宁十年）出生于西藏彭域下区雍波达地方，父名巴察敦贲扎，母名冶摩华占。
　　巴察贡巴十二岁时，拜热衮乃琼寺博多瓦的弟子卓琼瓦为师出家后，从冶·杜增哇（持律师）学习《戒律》经。十九岁时在那空地方受比丘戒。后又到博多瓦师前受发起行菩提心戒，学习噶当派道次第。依多隆嘉玛闻习《中观》和《因明论》略释；从巴察译师学习《慈氏五论》和《集学论》等；在仲绛曲散华处聆听《对法上集》；从容格旺秀扎学习桑嘎传规的《胜乐》法类。之后他想学一种修法，于是问别人道：“何人学有高深的教法？”回答说：“岗巴的教发高深。”因此他前去岗师（注1）那里，岗师传授以八段于一间座识得本原心性教授，由此他得到犹如在暗室中明灯高照一样的证悟。他生起了定解而问师道：“创此法之主宰是谁？”师说：“这一法门是位名叫帕·丹巴桑杰的大师所创。他要前去中原汉地，据说现在还住在定日地方，我年迈不能前往，你去那里或许能见到。”于是巴察上路前去定日。一日来到定日街头，只见从街中心升起一缕青烟，他问近旁的一乞婆道：“那儿发生何事？”乞婆说：“这是荼毗丹巴大师遗体的烟火。”他一听此噩耗，顿时昏了过去，等到苏醒过来，乞婆已将他的头搂在怀中。他痛哭多时，乞婆安慰他，并指点给他一去处，他慢慢来到所指的去处，口中念诵道：“皈依（注2）啊！”并百拜顶礼。里面的耿噶大师（注3）虽闭目坐静，听到门外的念诵声，睁目注视而问道：“冶摩华占（巴察之母名）的儿子，你一路辛苦吗？”他立即觉察到是位先知神通的大师，遂生起敬信而得到加持。他向绛曲散华耿噶大师供上金曼遮而启请道：“我因福薄未能谒见丹巴上师，请上师慈悲摄受吧！”师说：“未成熟之身要使其成熟，必须灌顶，你的条件是具备的。”他以黄金一两和绫绸一匹作供礼而献给上师。师说：“缘起甚善！今晚你就睡在自己洞中吧，明天你到这儿来。”次日他去时，师以陈设好经卷在作修法，给他传授了经卷灌顶。上师说：“密宗和显教波罗蜜多二者中，密宗行者是由成熟道－－灌顶毕，然后开示解脱道的。这是成熟和解脱在同一时间中作示，这样作法过去曾未向他者传授，而是阿扎惹纳波的特法，是将灌顶四法流揉和为一的。”
　　巴察贡巴在绛曲散华耿噶处学法，四年中学到了许多教授，后来他想离开师尊去前藏，临行前师父将所有书卷交给他，并嘱托将这些书交给一位来取书的主人。他在师前立下了苦修十二年的誓约，又请求在回去的沿途和修行时能不生灾障，为此上师赠给他镇魔的青蓝色卵石一粒和驱鬼魔的黑石一颗，并叮咛道：“你应不离菩提心，祈祷上师可得如愿成功。”于金牛年（一一二一年）返回前藏精修十三年，广收门徒，高足弟子不乏其人。
　　巴察高龄八十二岁，即藏历第三绕迥之土虎年（一一五八年，宋绍兴二十八年）圆寂。
　　释：
　　1·岗师：系岗·益西坚赞，生卒年不详，与玛·却吉喜饶、索琼·格敦巴为师兄弟，同时跟随上师帕·丹巴桑杰学习息结派教法。
　　2·皈依：为求救离一切久暂苦难，怀著我意惟有尔知之信心，祈请上师三宝，容受依靠。
　　3·耿噶大师：全名叫绛曲散华耿噶，系帕·丹巴桑杰又一直传著名大弟子，生于一〇六二年，卒于一一二四年。
　　（无心　编著）（根据网上资料编辑）