大殊和尚，山口人。参访诸方，叩问三光、觉明、义南而有省，嗣灵岳法，住山林而苦修。但其道光被认，请住各寺，接化道俗。八十二岁寂。
　　大德寺二世，彻翁的内弟又是法弟义南渡华（中国），嗣中峰之法。回国后，痛击禅徒的浮华。机锋辛辣。别峰前往参问：‘如何是佛法的大意？’义南提起木枕示之。别蜂将呈示，义南掷枕而来，眉间流血，因而省悟，拜谢而退。又参于三光，呈示所悟，得其证明。访于灵岳，机语妙契，嗣其法。曾叹曰：‘吾师得法后，穴居三十年，甘守饥寒，念念在空寂，我亦何人也？’深隐林岳，端坐入定，练行数岁。以后接化道俗，历住各寺。别峰得法后。韬晦行藏时，曾到伊势神宫参拜，当时该宫不许僧人出入，可是该日出现白蛇，向导其入宫。夜间神官数人，梦见同样之梦，宫神告云：‘我本日受到别峰和尚的法味，欲为酬报，应以袈裟布施。’神宫即奉神意，打开宝库，取出袈裟，献送和尚。相传该衣是法灯觉心留学中国时，天台山文殊菩萨所授，回国后，受伊势大神梦求而奉献，收纳在宝库。
　　曾到熊野神社参拜，归途搭舟过河时，灵龟现出水面，别峰为其授与三皈五戒。曾住定林寺，每夜有一异人，到方丈听法。众僧疑其是谁？何来？追迹其后，发现其过江，走水面如行平地，乃至中流，忽然消失了，众僧以为是龙神。晚年住河内光通寺，和泉道俗仰慕其道风，恳请前往教化，某夜八幡大神梦告云：‘和尚化缘在此，不可离开此地。’和尚笑答云：‘老僧岂有生死去来？’神喜而离去。以后不久，和尚示寂了。
　　注：
　　1·后醍醐帝热心于禅宗的兴隆，明楚东渡时，敕请而咨问宗要。曾闻东福寺潜溪处谦的道风，敕请而咨问宗要。又召请孤峰于隐岐行在所，咨问法要，受菩萨大戒。第九十七代后村上帝是后醍醐帝的皇子，在国事多端时，亦经常召请孤峰，咨问心要，后受菩萨大戒。创大雄寺敕孤峰住为开山，开堂说法，帝卒百官临幸听闻。孤峰寂后，敕其弟子古剑妙快住大雄，为第二世，殆无虚日，听闻妙谛。又召于宫中讲传灯录，帝听，举数则商量，古剑奏曰：‘依山僧口辨，勿求佛祖大道，直向睿襟里，认得盖天盖地可也。’言未毕，忽然契悟，而了毕大事。帝亦曾临幸河内光通寺，咨问心要于别峰大珠，奏对契圣旨，敕赐法融月光国师。
　　2·中峰明本－（一二六二～一三三二年）中国浙江人。参于天目原妙。结庵于安徽。六月示疾。遗诫云：‘幻住庵上漏旁穿，篱垣壁倒，不可久住也。’观其服药，谢曰；‘青天白日，曲徇人情耶？’遗偈云：‘我有一句，分付大众；更问如何？无本可据。’
　　3·孤峰觉明－（一二七一～一三六二年）青森人。参于法灯有省。一日看录至“至力尽神，疲无觅，只闻风树晚蝉吟。”豁然大悟。四十岁入元（中国），参于中峰、元翁、古林、云外等。回国后，敕住南禅。九十一岁寂，敕赐三光国师。
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）（根据网上资料编辑）