全龙和尚，熊本人。侍从相摸龙潭寺养寿，嗣其法，主持宝寿、海藏二寺，大振宗风。
　　养寿家风严冷，手段恶毒，月潭在其下吸尽玄微。养寿请住玉宝，想叫月潭代之，月潭：‘老师，虽是尊年，尚是康健，可受其请而往化。’养寿：‘不是，这一次，我受不了也。’月潭带来铭酒，养寿：‘味道不错，好，再来用功吧！’即提香板到僧堂，向坐禅的云水们一个个打下去。力气壮旺，只过一半，忽然站立而不动，月潭赶前去看，已经断息了，众僧惊叹。月潭执行葬仪，遵其遗命，主持玉宝，结制，接化众僧。
　　月潭幼时入塾学儒，到睿山研究教相八年，文字义解，已成一家，因有感悟，而归禅。参于默子，始知宗门向上事，不惜身命而锻炼，遂而开悟。住海藏，移住宝珠，学人四来，而成市。门下打出山本义佑、畔上梅仙、西有穆山等。月潭有警语云：‘有言之口，无闻之耳；有闻之耳时，无言之口。你们切须实地研究此事。’又云：‘要知僧有三种，第一接得学人；第二维持伽蓝，第三饭桶衣架之徒。所谓佛子，达摩儿孙应以大圆觉为伽蓝，接得学人，而相续佛祖的慧命，这是出家儿大报恩底。若如饭桶衣架之徒，实是佛祖的罪人。’
　　（曾普信　著）（根据网上资料编辑）