摘要: 断相续心 谓修行之人，所作恶行，既忏悔已，即须决断，不可更作，以此翻破恶念相续之心也。[阅读全文:]
摘要: 三业造罪 谓诸众生，恣纵身口意三业，起杀盗淫妄贪嗔等过，无恶不为，是以流转生死也。[阅读全文:]
摘要: 恶心遍布 谓诸众生，虽所造恶事不广，而为恶之心，遍布一切处所，欲以恼害于人，是以流转生死也。[阅读全文:]
摘要: 真应 真即真实，谓真身也；应即应现，谓应身也。真身是体，应身是用。今观世音中道妙智，契于实相之境，即是真身；普门说法，随所应现，即是应身。若福资于慧，显出真身；慧导于福，显出应用。故真应次福慧而明之也。[阅读全文:]
摘要: 善不随喜 谓诸众生，内外恶缘既具，即内灭善心，外灭善事；又于他人所作善事，不生随喜之心，是以流转生死也。[阅读全文:]
摘要: 福慧 福即福德，谓布施、持戒、精进、忍辱、禅定五度也；慧即智慧，谓般若一度也。五资于慧，慧导于五，犹目与足，不可互阙。今观世音智慧庄严也，普门福德庄严也。以智慧庄严，则大悲誓满，拔苦义成；以福德庄严，则大慈誓满，与乐义成。故以福慧次慈悲而明之也。[阅读全文:]
摘要: 外加恶友 谓诸众生，内具烦恼，外值恶友，扇动邪法，劝惑于我，倍加隆盛，无由开悟，进修善业，是以流转生死也。[阅读全文:]
摘要: 无明昏闇 谓诸众生，从无始来，闇识昏迷，无所明了；烦恼所醉，于一切法，妄计人我，起诸爱见，想计颠倒，起贪嗔痴，广造诸业，是以流转生死也。[阅读全文:]