摘要: 宿作论师，计苦乐随业 谓此外道，计一切众生受苦乐报，皆随宿世本业所作。若有持戒精进，受身心苦，能坏本业；本业既尽，众苦亦灭；众苦灭故，即得涅槃。是故计宿世所作，为一切因也。（梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 不害 谓于一切有情众生，无所损恼，不加嗔恚，常运慈悲之心，拔其危苦，与其安乐也。[阅读全文:]
摘要: 行舍 谓精进三业，令心平等，寂静而住，一切掉举昏沉等障，悉皆舍离也（掉者动也。）[阅读全文:]
摘要: 世俗智 谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）[阅读全文:]
摘要: 安 安即轻安，谓远离粗重恼乱，及除障定之法，调畅身心，转安适也。（粗重恼乱，即贪嗔痴等是也。障定法，即散乱是也。）[阅读全文:]
摘要: 无生智 谓我见苦已，不复更见；我断集已，不复更断；我证灭已，不复更证；我修道已，不复更修。如是想时，得无漏智，故名无生智。[阅读全文:]
摘要: 庄严眷属 谓如来无畏说法，教诸菩萨，发广大心，圆满十力；亦令四部，离诸邪见，不生怖畏。犹师子震吼，而自庄严其眷属也。（十力者，一是处非处智力、二过现未来业报智力、三诸禅解脱三昧智力、四诸根胜劣智力、五种种解智力、六种种界智力、七一切至处道智力、八天眼无碍智力、九宿命无碍智力、十永断习气智力也。四部[阅读全文:]