摘要: 迦叶佛 迦叶，梵语具云迦叶波，华言饮光。谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时，出世成佛。[阅读全文:]
摘要: 僧伽黎 梵语僧伽黎，华言合，又云重。谓割之合成而重叠也。此衣于说法时着。[阅读全文:]
摘要: 善解诸法义 谓如来于无量劫中，修习信、进、念、定、慧善根，常为法利，不为食利，若读若诵，而于诸法义理，无不通达晓了。故云善解诸法义。（信进念定慧名为五根，亦名五力。谓信则信于正道、助道之法。进则于正助之道，精进勤修也。念则观想思念正助之道也。定则摄心在定。慧则内性自照也。）[阅读全文:]
摘要: 教导论 教，即教训。导，即导引。谓决择是非，辩论得失，教导于人，令其开悟真实之智。心未定者，令心得定；心已定者，令得解脱，故名教导论。[阅读全文:]
摘要: 身胜 谓如来身真金色，相好光明，而自庄严，一切无比，众生乐见，无有猒足，是名身胜。[阅读全文:]
摘要: 俱那含牟尼佛 梵语俱那含牟尼，华言金寂，谓金则明现，寂则无碍也。大智度论，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。（梵语阎浮提，华言胜金洲。）[阅读全文:]
摘要: 顺正论 谓人随顺正法，为诸众生研究义理，决择是非，令断疑惑，故名顺正论。[阅读全文:]
摘要: 无量阿僧祇劫吐女根 梵语阿僧祇劫，华言无数时。吐者，不受之义，即出离也。谓如来于初阿僧祇劫，尸弃佛时，已离女身，永不复受。故云吐女根也。（梵语尸弃，华言火，又云持髻。）[阅读全文:]