摘要: 无所有处天识住 谓既得识处天定，此心缘识无量无边，能坏于定；惟有无心识处，心无依倚，乃为安隐，感报而生无色界无所有处天，此识即依无所有处而住，是为无所有处天识住。[阅读全文:]
摘要: 帝心法师 帝心，号也。姓杜，讳法顺。世间聋哑者遇之，必能闻能语。唐太宗诏谓之曰：朕苦劳热，师之神力，何以蠲除？师曰：圣德御宇，微恙何忧，但颁大赦，圣躬自安。上从之，疾遂瘳。因锡号曰帝心。作法界观门，专弘华严，是为三祖。[阅读全文:]
摘要: 识处天识住 谓既得空处天定，识缘虚空，定心复散乱，即舍虚空，转心缘识，心定不动，感报而生无色界识处天，此识即依识处而住，是为识处天识住。[阅读全文:]
摘要: 云华法师 云华，寺名也。师居是寺，因以名之。姓赵，讳智俨。得帝心之亲传，以授贤首。其教大行，是为四祖。[阅读全文:]
摘要: 空处天识住 谓既得三禅天定，犹厌身色系缚，乃转加功力，观察色身，犹如罗縠，内外通彻，一心念空，无诸色相，感报而生无色界空处天，此识即依空处而住，是为空处天识住。[阅读全文:]
摘要: 龙树尊者 龙树，乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日，在于树下，因入龙宫，而得成道，故号龙树。申明起信论义，是为二祖。（梵语梵志，华言净裔。）[阅读全文:]
摘要: 三禅天识住 谓厌二禅喜心涌动，定不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，泯然入定，绵绵之乐，从内心发，感报而生色界三禅天，此识即依化生之身而住，是为三禅天识住。[阅读全文:]
摘要: 护所灭流 谓第四果之人，见、思惑尽，而证无学，于己所证，恐有退失，善加守护，令见、思习气更不再起，不复流转三界。故云护所灭流。（见、思习气，谓见、思惑之余习气分也。）[阅读全文:]