摘要: 发愿心 谓以真如实心、趣果善心，二心功德，善巧回向，发愿求生净土，速证法忍，广拔一切众生苦恼，故名发愿心。（法忍者，谓于无生之法，忍可、忍证也。）[阅读全文:]
摘要: 如来所应供养 谓如来出现世间，咸欲利乐一切众生，于天人中，最尊最上，不降伏者而降伏之，无救护者而救护之，未度脱者而度脱之，以是因缘，一切天人所应供养。[阅读全文:]
摘要: 深心 谓求无上佛果，必须心契深理；欲契深理，必须厚种善根。涅槃经云：深根难拔，故名深心。[阅读全文:]
摘要: 成过礼 谓礼佛时，身仪不正，而与轻慢相应，如碓上下，佛制有过，是名成过礼。[阅读全文:]
摘要: 观行供养 谓依中道妙观，观于一念之心，具足三谛之法，无有缺减。众生、诸佛，平等不二，烦恼、生死，即是菩提涅槃。念念观之，即是供养诸佛、菩萨，是名观行供养。（三谛者，真谛、俗谛、中谛也。梵语涅槃，华言灭度。）[阅读全文:]
摘要: 至诚心 至，专也；诚，实也。谓此土众生，欲生彼国，当发专至诚实之心，正念真如，求愿往生，故名至诚心。[阅读全文:]
摘要: 修罗道 梵语阿修罗，华言无酒。谓虽行五常，欲胜他故，行下品十善，得生其中，是名修罗道；亦名仙道者，以修罗一道摄属不定故也。（无酒者，修罗于四天下采花酝于大海，鱼龙业力，其味不变，遂嗔妒，誓断酒，故名无酒。）[阅读全文:]