摘要: 魔罗鬼 梵语魔罗，华言能夺命。以能夺行人智慧之命故也。此鬼多作三种形相，恼乱行人。一、违情之事，即丑色恶声等可畏五尘，及虎狼师子罗刹等类；二、顺情之事，即美色娇声，可爱五尘，及父母等形相之类；三、非违非顺之事，即寻常所见五尘等类。以上三事，或令怖畏，或令爱着，皆能动乱行人之心，而使禅定不得发也。（[阅读全文:]
摘要: 心颠倒 心即根尘相对所起一念之心。谓心为群妄之原，起惑之始。因迷自性清净之心，种种分别，起诸颠倒，是名心颠倒。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声香味触法六尘也。）[阅读全文:]
摘要: 血途对愚痴 血途即畜生道也。谓其处受苦众生，强者伏弱，互相吞啖，饮血食肉。故四解脱经称为血途，盖因众生无智慧心，愚痴不了，致感斯报。故云血途对愚痴。[阅读全文:]
摘要: 畏金翅鸟患 谓一切龙正娱乐时，被金翅鸟入于龙宫，搏取始生龙子食之，即生怖畏，故名为患。[阅读全文:]
摘要: 精媚鬼 谓精神变化厌媚于人也。以十二时中子鼠、丑牛等兽为种种相，或作少男少女，老宿之形，及可畏等相，恼乱行人，各当其时而来。善须别识。若多卯时来者，必是狐兔之类，说其名字，精媚即散。余时之来者，类此可知。呼其名字，即皆消灭也。[阅读全文:]
摘要: 无嗔善根 谓于一切众生，不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法，是善种性，能为无量善法根本，故名无嗔善根。[阅读全文:]
摘要: 恶风暴起患 谓一切龙，若遇恶风卒暴起时，其饰身宝衣，自然而失，龙身乃现，即受苦恼，故名为患。[阅读全文:]
摘要: 无贪善根 谓于五欲之境，不贪、不着、不爱、不乐，此无贪法，是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）[阅读全文:]