摘要: 智岩《缁门崇行录》唐智岩，丹阳曲阿人。智勇过人，为虎贲中郎将。漉囊挂于弓首，率以为常。后入浣公山依宝月禅师出家，昔同军戎刺史严撰、张绰等，闻其出家，寻访之，见深山孤寂，谓曰：“郎将癫耶？何为在此？”岩曰：“我癫欲醒，君癫正发。”往石头城疠人坊为其说法，吮脓洗秽，无不曲尽。永徽中终于疠所，颜色不变，异[阅读全文:]
摘要: 智舜《缁门崇行录》隋智舜，赵州人。北游亭山，庵其中有猎者逐雉，雉入舜房，舜苦劝免不听，因割耳与之，猎人惊悟，投弓放鹰，数村舍其猎业。每见贫馁，流泪盈面，解衣减食，无所不至。赞曰：“轲氏云至诚而不动者，未之有也。于舜老验之。” [阅读全文:]
摘要: 法旷《缁门崇行录》晋法旷，简文皇帝诏问起居，并咨以妖星，请旷为力。旷答诏曰：“景公修德妖星移。次愿陛下勤修德政，以塞天谴，贫道必当尽诚。”乃与弟子斋忏，俄而星灭。 [阅读全文:]
摘要: 灵裕《缁门崇行录》隋灵裕，定州钜鹿人。十五投赵郡应觉寺出家，博通经论，名藉海内。其行施也，悲敬兼之，惠袈裟数过千，领疾苦求疗者，医药无算。但得厚味，必先奉僧。虽御畜类，未尝呵唾，乃至责问童稚，诫约门人。自称已名号彼仁者，苦言恳切，闻者流泪焉。 [阅读全文:]
摘要: 僧会《缁门崇行录》吴僧会，吴主皓召而问曰：“佛言善恶报应，可得闻乎？”对曰：“明主以孝慈治天下，则赤乌翔，寿星见。以仁慈育万民，则醴泉冽，嘉禾茁。善既有应，恶亦如之。故为恶于隐，鬼得而诛之。为恶于显，人得而诛之。易称积善余庆，诗美求福不回，虽周孔之格言，即佛教之明训。”皓曰：“周孔既明，何用佛教？”[阅读全文:]
摘要: 僧群《缁门崇行录》晋僧群，清贫守节，庵于罗江县之霍山。山在海中，有石盂迳数丈，清泉冽然，庵与石隔小涧，独木为桥，由之汲水。后一鸭折翅在桥，群欲举锡拨之，恐伤鸭，还不汲水，绝饮而终。赞曰：“为物命而忘已身，大慈弘济，于是为至矣。或曰‘全鹅而忍苦可也。群之灭其生，得无过乎？’噫！至人之视革囊梦幻泡影耳。[阅读全文:]
摘要: 慈觉禅师宗赜《缁门崇行录》(赵)宋宗赜，襄阳人。父早丧，母陈氏携养于舅氏，少习儒业。年二十九，礼长芦秀禅师出家，参通玄理。迎母于方丈东室，劝母剪发，甘旨之外，勉进念佛。后无疾而终，制劝孝文行于世，号慈觉禅师。赞曰：“赜公笃信净土，不惟自利，而兼利其母，使果得往生，贤于度母生天者多矣，沙门欲报其亲，不[阅读全文:]
摘要: 法眼禅师《缁门崇行录》后晋江南李后主召法眼禅师入内庭，时牡丹盛开，主索诗，师乃颂云：“拥毳对芳丛，由来迥不同。发从今日白，花是去年红。艳异随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空？”主叹悟讽意。赞曰：“味诗意忠爱，油然溢于言表。惜后主知而不用，终不免梦里贪欢之悔耳。彼号为诗僧者，品题风月敝，精推敲[阅读全文:]