摘要: 有漏行 （术语）（一）有漏心所修之行法也。如见道以前之修行，及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。（二）谓有漏即行也。有漏法即有为法之意。以行为造作之义，有为之异名也。[阅读全文:]
摘要: 有为功德 （术语）涅槃之第一义谛为无为功德，其他一切因缘生之功德，谓之有为功德。仁王经上曰：“有为功德，无为功德。”[阅读全文:]
摘要: 有无四句 （术语）第一有句。执必有我，即常见也。第二无句。执必无我身，是断见也。第三亦句，执我身亦有亦无，是有无相违见也。第四非句。执我身非有非无，是戏论见也。见华严疏十六，三藏法数十八。[阅读全文:]
摘要: 有为空 （术语）谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。十八空之一。涅槃经十六曰：“有为空者，有为之法，悉皆是空。”天台之仁王经合疏中曰：“有为空者，色心和合生，阴界入等，皆无所有。”[阅读全文:]
摘要: 有无二边 （术语）执有之边际，执无之边际，皆为邪见，故云边见。肇论曰：“有无之境，边见所存，岂是处中莫二之道乎？”[阅读全文:]
摘要: 有为无常 （术语）谓有为法转变无常也。华严演义钞十六下曰：“以有所作为故名有为，有为是无常。”[阅读全文:]
摘要: 有无二见 （术语）一切之邪见纳于此二见之中，自此二见生一切之邪见。法华经方便品曰：“入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。”文句四下曰：“若有是常见，若无是断见，因此二见生六十二。”[阅读全文:]